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到底神官是不是尼姑,这是一个非常重要的问题。
不要以为寺庙里的就一定是和尚尼姑,寺庙里还有一种人,叫做居士。
“神木大师,香川佳子是神官——你能解释一下神官吗?”陆芸提出了这个问题。
神木大师微微一怔,眼睛眯得更小了。
好半晌过后,神木大师终于开口回答道:“这位警官,你对百目寺的神官不太了解,我便为你详细地说一说。”
接下来,神木大师开始解释神官。
原来,百目寺的神官限定必须是尼姑,也就是出家之人。
神官从十六岁开始,在庙监的领导下,住持寺庙工作。
十六岁的孩子当然是做不了什么重大决定,一切决定都是又庙监来做。
更多意义上,这个阶段的神官,属于“花瓶”。
没错,譬如一年一度,即将开始的“百目妖祭”,作为寺庙代表出面祭拜百目妖的,便是女神官。
女神官二十五岁的时候,可以自己决定是否还俗。
若是选择还俗,那么她可以被保送到东京的佛教学校继续深造,以后从事一份轻松的佛教协会工作。
若是不还俗,立志在百目寺终老的话,那么就可以继续做神官。
随着年龄的增长,庙监年老体弱之后,神官便会成为寺庙里的“一把手”……
一听到这个情况,陆芸不由得有些吃惊。
原来,香川佳子可以还俗。
她出事的那年二十一岁,也就是说再过三年多,等她二十五岁的时候,她可以自由选择是否还俗……
“神木大师,警方记录显示,香川佳子曾经多次遭遇香客的xING骚扰……”陆芸提出了一个比较核心的问题。
卷宗里有关于xING骚扰的报警记录,但是最终却是查无实证。
这也是很容易理解的一件事。
xING骚扰这种报警案件,除非有监控视频,或者是有某些“物证”,或者是有非常明确的“人证”,否则一般来说是很难证明的一件事情。
神木大师微微皱眉,沉吟片刻,而后淡淡地说道:“这些事情贫僧不知。出家人不打诳语,贫僧不在现场,也不好做评断。一切以警方公布的结果为准。”
说完这话,神木大师又沉默了下来。
陆芸眉头越蹙越紧,仔细思索再三,最终觉得神木大师说的也没什么毛病。
既然他不在现场,又能如何评说?
“佳子失踪的那天,寺庙里有人见过她吗?”这句话是乔嫣问的。
神木大师扭头看了乔嫣一眼,眉头微微的抽动了一下,而后缓缓地说道:“没有。”
乔嫣与陆芸对视了一眼,两人的脸色都很凝重。
目前陆芸手中的这份“终极卷宗”有好几处疑点,首当其冲的,就是目击佳子“衣衫不整”的到底是谁,但是却查无实据……
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