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第238章:太学与石经
刘星当然没有让张飞再次去往河北之地,张飞贩酒是爱喝酒,并不是做生意的料。
之前刘星缺钱是张飞卖酒、典韦伐树,现如今这两个生意都可以继续下去,但却不能在大材小用了。
要去收服卫觊,只需要刘星签署一道征辟的命令,他就会前来。
不过,这种手段和自己想要的科举制是不一样的。
自己不就是想要打破世家大族垄断当官的通道嘛。
但荀彧还是说了,这件事,是要有一个过渡期的,不能将自己说过的话来把自己给封杀掉,要灵活。
而且未来的科举制一定会有很多的压力,未必能够成功,自己的事业也是刚刚起步,不能固步自封。
此时的雒阳城,虽然还是一片废墟,但至少有了动向。
可以见到很多的百姓、士卒在废墟上劳作,人非常多,而且是越来越多,还有很多的民夫在不断的往雒阳城运输物资。
到了夜晚时分,刘星并没有实行宵禁,没有必要,只要官兵们守好关键的部位就行了。
没有必要如此的紧张,此时的雒阳城没有什么可以抢的。
果然,到了夜晚,民夫和士卒是需要吃饭的,也是需要放松的,因此,一些不知道从何处来的商贩们就聚到了雒阳,找到所在竟然露天的开起了各式的小吃摊。
这算是地摊经济吗?
那就要鼓励!
而自己重点关注的是教育,教育就需要大师,刘星可没有这个本事,因此,这事儿就得让荀彧去做。
荀彧的想法很是功利,就是要尽快的恢复太学。
太学是朝廷的重要教育机构,其在文化和教育方面有着深远的影响。
光武中兴时,在建武五年光武帝刘秀在雒阳城东南的开阳门外兴建太学。
后来,明帝刘庄还到太学行礼讲经。顺帝的永建元年,对太学进行了重修和扩建,建成了两百四十房,一千八百五十室,所招学生称之为太学生,其后,太学生人数多至三万人。
到了灵帝时,为了刊正经书文字,刻成有名的熹平石经,树立于太学门外。
熹平石经是最早的官刻儒家石经,始刻于灵帝熹平四年,八年后,到了光和六年刻成后,才立于开阳门外的太学,故又称太学石经。
石经为隶书写成,方平正直,中规中矩,故也称“一字石经”
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