天籁小说

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第114章 辟谷八法（第1页）

喔？洗耳恭听！

我侧耳倾身，悉心聆听师叔传道。

师叔整理了下衣襟，又拿出一些道具，给我们继续讲述。

八种辟谷方法分别是：

一：服气辟谷法

“咽津纳气是人行”。

一般辟谷都以此法为基础，而闭息法是最主要的方法。

《抱朴子·内篇·杂应》中载：“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陡登山，提一斛许重，终日不倦。

又时时引弓而略不言语，言语又不肯大声。问之，云：断谷亡精费气，最大忌也。”东汉张衡，吐纳不食。

再如北魏寇谦之弟子李皎，服气绝粒数十年，九十岁而有童颜。

唐中书舍人谢良弼妻王氏师事吴筠修炼，绝粒咽气，神和体轻，时有奇香异云，临映居第。

唐李泌绝粒咽气，身轻，能自屏风上引指使气，吹烛可灭。

郭休“有运气绝粒之术”。褚伯玉“炼气餐霞，积年绝粒”。

北宋王鼎，能辟谷饮气，人不见其饮食。

二：丹药辟谷法

丹药，一种是普通丹药，人人可配制；

一种是地元神丹，只有真人才能炼成，得之一粒，大者可以立即成真，转化色身，在气化色身方面有不可思议的神效。

当然，外丹也有层次，有的外丹服之仅能辟谷，不能气化肉身。

《历世真仙体道通鉴》中记载：晋代尹虔子隐居华山，得仙人管成子蒸丹饵术法，服之辟谷，体骨轻健，色如童子。

魏晋道士张重华，服胡麻（黑芝麻）玄丹，久久不复饮食，身体轻强，反易故形（脱胎换骨易旧容）。

金代吉志通“不火食，但饵黄精、苍术，精神清彻，行步如飞（《陕西通志》）。

三：胎息辟谷法

能修成胎息，辟谷不在话下。葛洪说他的祖父葛玄由于修成了胎息，还能在水下打坐修炼，辟谷又算什么呢？

《晋书·许迈传》中写这位灵宝派大师“常习吐纳气法，服气一气千余息……遂善于胎息”。

别人呼吸一千次，他才呼吸一次，从而能辟谷，而有童颜。等于一小时才呼吸一次，能至此境，丹道必成。

吐纳咽津乃胎息之基础，胎息又是内丹术的基础，采药与见玄关都离不开胎息之功。

真息是比胎息更深的内呼吸。

西汉孟节修成胎息，口含一枣核，十年不饥。

唐代嵩山女仙焦炼师生于南朝齐景间，至唐时，容若五十许，胎息绝谷，行走若飞。

唐代张果真人胎息辟谷，食时唯美酒及“三黄丸”（黄芪、黄芩、黄精）。

四：食蔬辟谷法

今人张琪十六年只吃蔬菜，不吃五谷、肉类、鸡蛋，就是食蔬辟谷法，一般在初期辟谷或初学辟谷时可学之，还可食枣。

如唐代的羊音感遇仙人，“后不喜谷气，但饮水三升，日食百合一盏。身轻，骨节皆动，抖擞如竹片拍板声。”可见，他的色身也转化了。

百合润肺生津，补气，是上品美食。

传说黄帝时的古仙赤将子舆“不食五谷，而啖百草花……能随风雨上下”，也即轻身御风而行，这也属于食蔬辟谷。

五：诵咒辟谷法

一类是诵念一种“辟谷咒”而直接辟谷。这种“咒”实际是一种明理、炼神、传导信号的韵文。

其二是“咒物辟谷”。如咒枣，然后食枣就能辟谷。

取五方之气（观想），然后默颂法言，吹气于枣上，食之。

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