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第两千九百七十七章 闭合的时间－卡明之父（第2页）

“我从不主动猎杀人类，那孩子当年也没有杀人的能力。我用幻术制造了陷阱将他引开，后来他去了城里。我留心过他一段时间，虽然他之后又数次进入森林，但再未靠近过我们的藏身之地，我就没有继续关注他。”

“那人在城里住在什么地方你知道吗？”

“知道。”

但答案并不是夏德猜想的市中心的手风琴旅馆。

“他在旧城区租了房子，香草园小巷8号。”

时隔三十余年他并非依然牢记这个地址，而是灵魂中隐藏的记忆被那只骨爪强行翻了出来。

趁着奇术依然生效，夏德又问了很多问题。这样看来，这座森林中为那株树服务的似乎不只是班纳特一家，它的鸽子不止一只，但班纳特应该是最重要的。

而森林中的猎人执行的任务，除了抚养孩子最为重要之外，其他的大多数都是“某年某月某日，在某处挖出某物送到某处”“为某处迷路之人指路”“赶走盗猎者”之类的小工作。

比起在为古老者工作，这更像是他以“男孩的死而复生”为报酬，接下了“森林巡护员”的兼职。

细细探听，这些年来他也的确没有做什么坏事，甚至唯一杀死的人就是那个亵渎了这座神庙的养子——杀死了两次。而在这片森林中，旧神【狩猎女士】的信徒数量其实只有七个人，其中这个猎人就是最高等级的环术士。

其他人并不知道他在为古老者服务，而当年的“养子”的消失也以“我把他送到了外地上学，他没有环术士天赋，不应该和我们在一起”为理由搪塞了过去。

所以这些旧神信徒们，其实仍然可以被争取到教会与学院的阵营中。

猎人刚才使用的时间静止的力量当然也是来源于森林，其实这些年来他除了1819年的夜晚，就再也没有见过记忆中那棵仿佛连接着天地的巨树。

他所有得到的命令，都是“森林告诉我的”。这并非是他得了癔症和谵妄，而是狩猎之神的教团中本身就有着“沟通森林之灵”的传承，这是巅峰时期的教团中的精灵们留下的。

而通过这种方式，这三十多年来他断断续续执行的命令大概有三百条左右。而时间与树的力量，则会在他完成五十次任务后获得。

他能够成为目前没落的教团中等级最高的环术士，也与此有重大的关系。

猎人们甚至和【林中隐士团】的关系也很不错，他们经常会去隐士们那里交换物资，或者帮助隐士们巡查林地。如果不是信仰不同以及生活方式不同，猎人们很有可能在多年前就搬去隐士们的驻地居住了。

夏德的问题问了足足二十分钟，那只骨爪才消失不见。因为精神力消耗过大，猎人一下便昏倒了过去。

夏德检查了一下他的状况，将其用“禁锢之光”束缚住，然后才带着重重心事也来到了神庙遗迹的内部。这里其实没有什么好看的，因为连屋顶都不存在，因此光线很好可以一览无遗。

欧兰诺德小姐站在中央的方形石台前查看着什么，听到身后夏德的靴子踩着雪的声音也没有转头，而是直接开口说道：

“在我们那个时代，便已经陆续出现旧神教团的消亡了。猜猜看，教团消亡的最主要原因是什么呢？”

夏德来到了她身边考虑了一下：

“神明离去后，信徒们得不到回应，便在数代后出现了信仰的不坚定，进而导致了教团的崩塌？”

他说着还回头看了一眼遗迹外的猎人，那猎人刚才就数次呼唤“神啊，你为何不回应我”。

虽然夏德亲眼见证过神明的离去，知晓“离去”到底是什么意思，但其他人不可能知晓，他们只是从书中看到过只言片语，因此心中有什么想法都有可能。

在神明真正存在的时期，信仰的坚定当然是很正常的事情，但之后就很难说了。

“是的，疑惑和迷茫对于那些曾知晓神明存在的信徒来说也许可以克服，但当信仰继续传承，终归会出现质疑。当质疑得不到答复，迷茫会催生出亵渎，最终便导致了统一信仰的终结。即使最后仍然存在一两位虔诚者，但故事结局也不会改变太多。”

欧兰诺德小姐的手轻轻拂过面前的台面：

“刚才你们的问答我都听到了，我不太清楚你要调查的故事的全貌，但我听得出来这个教团也快要消失了。即使没有这次的事情，数代后猎人教团也一定会出现问题。”

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