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第1456章 奥伯特利迪特伯国吕贝克与纳科尼德家族的故事（第1页）

泻湖正在形成，在未来它会演变成一处封闭水体，而那就是很久以后的事了。

波尔岛屹立于海湾中，它始终作为瑞里克城的屏障。

岛屿能大大缓解海潮对港口的侵蚀，使得本地有发展商业贸易的优势，却也遭遇了更强者的觊觎。

现在，瑞里克城遗址已被称之为“被诅咒之地”，当地人或被杀或逃亡，一座有利商业的良地断不可没有新主人，但由吕贝克大贵族主导的移民潮也不可能在瑞里克旧城废墟上重建。

索性新来者放弃了发展中的泻湖，就在海湾中的一处建造新城——维斯马。

维斯马，本意“西方大水”。它明明在吕贝克的东方，如何叫做“西水城”呢？

因为这片地域自有斯拉夫人进行命名，就谓之为维斯马，反倒是瑞里克是后取之名。

二百多年前，来自奥德河上游的斯拉夫部落拖家带口向着大海狂奔，在抵达大海后一批去了东方，一批去了西方。

“离开奥德河的人们”就是奥博特利特之名，西进的人们以柳比采岛为核心建造大型定居点，加之附近区域就谓之为吕贝克。

当查理曼的法兰克大军抵达之际，吕贝克的纳科尼德家族，携大部分承认其为“联盟大首领”的部落集体投降了法兰克。

因为这顺滑的投降使得法兰克军的野蛮破坏并未发生，恰恰相反的是，纳科尼德家族带领多个斯拉夫部落协助法兰克军，助其击败了萨克森大酋长维杜金德，并直接参与了对萨克森人的迫害，还得到了一些西方领地。

作为代价，以吕贝克为首的奥伯特利迪特贵族必须皈依天主，并赐予爵位。

统治者纳科尼德家族男女老幼全部皈依了天主，吕贝克第一座修道院就建在柳比采岛上。

但纳科尼德家族并未以武力逼迫自己的族人摒弃传统的斯拉夫神，家族也是出于多方面考虑皈依，这样的皈依态度下保持虔诚是做不到的。

纳科尼德家族做得很圆滑，可是这种不战而降并摒弃神只的行为，引起曾经认同其为“大首领”的东方部落纷纷反叛。

曾经，拥有瑞里克城治理权的奇齐尼人，他们率先举起叛旗，并拉着罗斯托克的凯西纳部落一同反叛。接着奥德河畔泰伦内斯部族也加入反叛，倒是吕根岛与沃林岛始终游离在外，当地的斯拉夫人因已经维京化而全程看戏。

一时间，奥德河左岸全域各部落都成了反叛者。

反叛者们不再承认吕贝克的纳科尼德家族是“英雄后裔”，不再承认该家族是世袭的联盟首领。

反叛者自己再造一个联盟，名字就叫柳蒂奇Liutitzen，与纳科尼德家族居住的吕贝克的柳比采Liubitze，就来自同一个词。

如此嚣张分明是在说“我们才是真正的吕贝克”，但在纳科尼德家族看来他们都是叛徒、是要到时机成熟之际必须征讨重新纳入统治的家伙。

所以丹麦大军对于瑞里克城的洗劫，若放在过去，来自吕贝克的大军定要帮助当地奇齐尼人抵御外辱，既然奇齐尼人首先反叛，他们被丹麦人屠戮反倒是吕贝克方面乐于看到的。

丹麦人并无实力攻击海湾深处、处于特拉沃河中的柳比采岛，整个吕贝克地区人口稠密，征召民兵的速度是很快的，而且……吕贝克已然法兰克化，尤其体现在军队上。

吕贝克为首的整个奥伯特利迪特不善造船，现有的船只只敢近海捕捞，绝不敢进入丹麦人控制的岛屿。在海上，来自吕贝克的渔民就是丹麦海盗眼中的一种猎物。

倘若到了陆上情况完全不同！

毕竟，纳科尼德家族在于法兰克军协同作战之际，他们的吕贝克军队亲眼看到了强大的查理曼的重骑兵，看到了一次集团冲锋就毁掉了萨克森人的步兵阵列。

自那以后，震惊了的纳科尼德家族便开始训练自己的骑兵，竭尽所能效仿法兰克重骑兵来组建自己的重装力量。

时间已经过去半个世纪，叱咤风云的法兰克帝国在垂垂老矣的查理曼故去后，不肖子孙们在无休止的内斗中终于酿出了全国内战。

吕贝克一方作为伯爵，说服奥伯特利迪特境内各势力不要以任何形式参与法兰克内战，只要不参战就不会有把柄。

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