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第一千七百七十三章 生意和齿冷求月票求订阅求推荐（第1页）

黑暗三叉戟实在太反道德了，固然威力强大，可实际上兄弟会却根本不能用。一旦他们拿到手里，那么那些超级英雄绝对不会坐视。他们现在在埃及做的这些事，在那些超级英雄看来，虽然有点过分，可如果埃及人民不反对的话，他们也没辙，毕竟他们总不能不顾及埃及的民意吧？

真要那样，他们和以前的美国有什么区别。

可如果黑暗三叉戟落到兄弟会手中……那超级英雄绝对会立刻出手。毕竟兄弟会是个什么底子，他们自己最清楚，手握这种大杀器，谁知道他们会干出什么事？

哪怕兄弟会保证自己什么都不做，也要有人信啊。

这个世界就是这样的，很多时候。并不是你做不做的问题，而是你有能力做的问题。

你会不会，那主动权就在你了。你能不能才是大家看到的。没人会去相信敌人的道德水准，考验人性的人永远不会有什么好下场。自然没人会给兄弟会考验人性的机会。

而且天使长更清楚，他们不用考验，要是有这玩意，绝对会拿来用的。

毕竟能千里迢迢赶过来的变种人，基本上都是对现在社会满腹怨气的那种人，这些人没机会还者罢了，一旦有机会，谁知道他们会做出什么来。哪怕是像现在考虑这个问题的天使长自己，也觉得自己经受不住考验。

“那我们能得到什么？”

天使长一想，既然绕一大圈，那我们又能得到什么呢？艹，又是给情报，又是送宝，不能就是为了给小霸王送礼吧？

“哈哈哈！你们可以得到圣城以及小霸王的全部领土！”

尼克·弗瑞笑着说道“虽然那块土地什么都没有，又缺水又没什么产出，可对你们来说，却是无上至宝！”

伊斯兰的圣地有三处，麦加、麦地那以及耶路撒冷。

麦加沙特阿拉伯城市，全称麦加·穆卡拉玛，意为“荣誉的麦加”，麦加因为是伊斯兰教创始人穆罕默德诞生地而被选为伊斯兰教的圣地，是伊斯兰教的第一圣地，拥有克尔白。他在公元7世纪初在这里接受了第一份启示，开始了伊斯兰教的传播。穆罕默德在麦加清真寺接受了他的第一份启示，这个清真寺后来成为伊斯兰教最圣洁的地点之一。

麦地那则是伊斯兰教的第二个圣城，是先知穆罕默德在公元622年迁往的地方。这个迁徙事件被称为“伊斯兰教历史上的重要事件”（希吉拉），也是伊斯兰教历法的起点。伊斯兰教的第一圣城是“麦加”，在历史上麦加是伊斯兰教创始人默罕默德的出生地，后来先知默罕默德在麦加受到了当地人的排挤，因此就来到了麦地那，并把这里的城市名字“叶斯里卜”改为“麦地那”，意思就是“先知之城”。在默罕默德时代，麦地那是伊斯兰教的政治和文化中心，在伊斯兰教历史上具有十分重要的地位。

最后就是耶路撒冷了。

对于穆斯林来说，耶路撒冷是第一个被朝拜的地方，而不是现在的麦加。在伊斯兰先知穆罕默德带领信众离开麦加，迁移到麦地那（公元622年9月）后的第16个月，他受真主的指示将朝拜地从耶路撒冷改为麦加。《古兰经》里记载，先知穆罕默德说“你应该踏上旅程，旅途中有三座清真寺麦加清真寺，麦地那清真寺和耶路撒冷阿克萨清真寺。因此，穆斯林认为耶路撒冷是世界上三个最神圣的地方之一。耶路撒冷流传着伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。在那个晚上，天使吉卜利勒奇迹般地将穆罕默德从麦加的圣清真寺带到耶路撒冷的阿克萨清真寺，然后他被带到天堂，以显示真主的神迹。在穆罕默德遇见先前的许多先知并带领他们祷告之后，他被带回了麦加。这整个经历持续了几个小时。在《古兰经》第17章的第1节中提到了这一事件，其中记载到“真主的荣耀！他带着他的仆人过夜，从神圣的清真寺（麦加的圣清真寺）到最远的清真寺（耶路撒冷的阿克萨清真寺），我们的确保佑他们—我们可以向他展示我们的一些迹象，因为他是听见并了解万物的人”。

穆罕默德在这个夜晚的旅程进一步加强了麦加和耶路撒冷之间作为圣城的联系，并成为每个穆斯林与耶路撒冷精神联系的典范。大多数穆斯林还是希望耶路撒冷能够恢复到和平、完整的状态，各个宗教的信徒都可以在耶路撒冷和谐地生活。

所以耶路撒冷非常非常的重要。

当然其实以上这些还不是最重要的。

最重要的是，耶路撒冷不在伊斯兰世界手中！

得不到的永远在骚动，正因为圣地遗失，才让它的重要性一再提升。一个好东西，没人争抢，还真显不出它的价值，但如果它被诸多势力抢夺，那么它的热度将会超越人们的想象。

耶路撒冷就是如此。

就像曾经的伊斯兰世界的伟大征服者萨拉丁就曾经说过nthing……everything（电影台词，电影天国王朝中萨拉丁说的，全剧这句台词印象最深。）

这句话很好的代表了耶路撒冷。

它其实就是一座小城市，占领它，其实并不会看到什么物质上的好处。因为那里本来也什么都没有。除了石头和沙子，这里并不会为萨拉丁的帝国提供任何价值！

所以萨拉丁才会说它毫无价值（nthing）。

然而它的价值却并不是显示在那些浅显的，看得到的物质。而是它代表的意义。

拥有它，萨拉丁才是伊斯兰世界最伟大的征服者！

而因在伊斯兰文明抗击十字军东征中表现出的军事才能和领袖风范闻名于基督徒和穆斯林世界。

因为它，西方史学界中，萨拉丁才会被誉为具有“骑士风度的君主”，一个慷慨、善良但坚定的统治者。萨拉丁的对手、提尔的威廉就曾说萨拉丁睿智、勇敢、慷慨无比。正因为如此，我们有远见的贵族都畏惧（一说崇拜）他。因为他让我们懂得了，要赢得下属的心，再没有比慷慨的赏赐更有效的手段了。艾森巴赫的宫庭抒情诗人沃尔夫拉姆只是从传闻中了解到萨拉丁，他赞扬萨拉丁是一个高贵的人，如同一个基督教徒一样。

萨拉丁向十字军发动“圣战”，保卫了埃及的独立，保存和发展了穆斯林文明。有人认为，他的业绩挽救了伊斯兰教。埃及和阿拉伯人民给予他“民族英雄”的殊荣。

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