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第66章 了不起的哲学家（第2页）

这个提法总是让一众古代文人们感到不满，他们很想全面的去了解为什么不行，但他们无法向萧盼盼提出这个问题，只能继续等待。

“当然在一众哲学家中，总会有那么几个超越时代的最顶级的人物，他们的思想会流转千年，比如孔孟，荀子，韩非子，还有我们时代的教员。”

“但同时也要注意一些哲学家的思想只是符合某个时代而已。”萧盼盼话锋一转，“比如朱熹，他的那套东西本质上是为了给偏安的南宋找到一个新的治国方向而已，所以谁用朱熹，谁的国家就会一潭死水，只有倒退没有进步。”

本来还在沾沾自喜的朱熹此时破防了。

而一众古代帝王再次听到了教员这个称谓，顿时间对这个人的兴趣就更浓厚了，这是一个什么样的人了？

“你说孔孟之道流转千年，但之前看你对儒家的感观好像不太好，为什么？”朱元璋问。

“这个不是针对孔子本身创立的儒学，只能说，儒家发展到后期已然成了一个畸形的怪物，特别是经历宋明时代的儒家。”

“本来有一个王守仁可以对明朝的儒学做一些优化调整，但可惜，明朝的儒学已经僵化堕落到了无以复加的地步，他的东西后来更被堕落的士大夫集团曲解，将其中最优质的概念抛弃。也就是说，明朝在哲学范畴内，失去了最后一次纠正和优化整个国家顶层思维的机会。”

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听到这个说法的王华顿时气不打一处来。

孔子这时算是有了些明悟，为什么后人对儒学有那些所谓保守，不思进取的评价了。他真的很想知道儒学到了后世被改造成了什么模样。

朱佑樘看着手上拿到的，关于王守仁的资料，脑中的思绪翻动不已，有高兴也有不安，他不知道该怎么用这个年轻人。

至于正在水池里扑腾的朱厚照则直接下旨，要见见这位属于自己这个时代的至圣先师。

“好了，今天您的时间也差不多到了，接下来是朱棣先生的时间了。”

朱元璋没有多说什么，反正说了也没有用，他开始思考起了自己的各种治国想法，他想看看自己能不能找出其中失误的原因。

当然，他也没忘了给萧盼盼打赏，不过比起第一次的大方，这次就只是价值五千块的物资而已。

对此萧盼盼照样欢欣鼓舞，别说只给五千，就是给一千她都要敲锣放炮庆祝一下。

朱棣这边也把自己老爹的那些分化评价记录了下来，他知道这些事是绝对会影响到自己的时代。

接着，他看着自己面前的对话面板，提出了目前他最迫切想知道的问题。他必须迁都，这是没办法的事，所以他需要知道迁都以后怎么避免未来的那些历史遗憾，和当下的隐患？

面对这个问题，萧盼盼倒是颇有些考试押题成功的感觉。虽然具体措施她弄不出来，但至少大方向的政策她还是可以提供一些的。

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