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船队过了后遮娄其王朝,前方便是索兰奇王朝。
索兰奇国的大致地盘,相当于印度的古吉拉特邦,再加一小部分拉贾斯坦邦。
这个国家,正处于鼎盛时期。
海洋贸易繁荣,手工业发达,宗教文化包容而兴盛。
在整个印度地区,都不咋受待见的梵天,索兰奇国却给他修建了神庙。
被驱赶得到处流亡的耆那教徒,索兰奇国却愿意收留。因此耆那教徒纷纷迁徙至此,创造出灿烂的文学和艺术。
甚至就连拜火教,都能在索兰奇国立足。一部分索兰奇银币,正面印着国王头像,反面印着拜火教圣坛。
在索兰奇最大的海港逛了几天,大明文官们都非常喜欢这里。
因为这个国家,在印度比较另类,在中国人眼里反而显得正常。
比如遍地都能看见的耆那教白衣派,他们主张男女都能获得救赎,甚至主张各个种姓一律平等。他们热衷于手工业和商贸,崇尚劳动致富,允许僧侣结婚生子。
“此国应该能在印度大兴。”胡铨评价说。
朱孝忠却连连摇头:“梵天神主生(创造),耆那教也反对暴力。此国推崇这两样东西,就像一個只会赚钱的富人,周边却住着无数强盗。恐怕我们一路遇到的印度诸国,最早灭亡的便是这个索兰奇国。”
虞允文也说:“对,索兰奇国太文明了。文明自然是好事,但还需要刀剑来保护。我听商贾说,此国虽然越来越富庶,文教也越来越兴盛。但近百年来,已丢失大概五分之一的国土。”
此国的王族,是拉其普特人的一支。
血脉构成极其复杂,属于塞种、贵霜、匈奴、安息、希腊、嚈哒(来自蒙古草原)等东西方各族的混血。
听说有大明使节团抵达港口,国王派遣宰相骑快马来接洽。
他们赠送大量金银、象牙和宝石,换取大明的丝绸、瓷器、漆器等物品。
又请求派使者随行,前往大明搞文化艺术交流,希望获取大明的绘画、雕塑、诗歌等等。
大明使者们非常高兴,都喜欢跟这样的文化人打交道。
船队再度启程,胡铨在船舱里做记录。
他对索兰奇国极尽赞美之词,并认为从占城到印度,此国是最文明开化、繁荣富庶的异邦。
继续往前,是信德王朝(巴基斯坦信德省)。
这里已呈半绿化状态,有很多高种姓贵族,直接就是阿拉伯人、波斯人的后裔。
海贸也基本被阿拉伯裔、波斯裔控制,底层多为崇尚农业耕种的婆罗门教徒。
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