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第548章 天不生仲尼（第3页）

“天之木铎”，

“文圣尼父”

“孔圣人”

“至圣”

“至圣先师”

“万世师表”

“文宣王”

“玄圣文宣王”

“至圣文宣王”

这都是孔子专属代名词，也是任何人都无法承受的名词。

可以说每个王朝在建立的时候，礼部第一件事情就是要给孔子上尊号。

朱熹在自己的论典之中写下：“天不生仲尼，万古如长夜”，来表达自己对孔圣的顶礼膜拜，当然也是一种纯粹的自我崇拜，言外之意就是，若是没有圣人，就如同大地没有了太阳，所有的人都要生活在黑暗的笼罩中。

最新的孔府是在洪武十年，朝廷拨款修建的，其规格在大明的土地上，只比两京皇宫差上一些。

衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，故而经久不衰。

即便朱元璋是草根皇帝，对这一套并不相信，可为了安天下士子之心，还是给予了衍圣公诸多的特权，皇宫之中召见皇帝的时候，可位与诸多文武之前。

在宋朝的时候，衍圣公是正八品的官衔，而到了元朝的时候，成为了正三品，到了明朝的时候，被朱元璋提到了正一品。

公元前195年，也就是汉高祖刘邦十二年，他下旨封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，而在汉元帝时期，又封为褒成侯，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化。

而衍圣公最初开始的时候，是在宋朝至和二年。

宋仁宗下旨：“孔圣之后以爵号褒显，世世不绝，其来远矣，自汉元帝封为褒成君以奉其祀，至汉平帝时封为褒成侯，始追谥孔子为褒成宣尼公。褒成，其国也；宣尼，其谥也；公侯，其爵也。后之孙虽更改不一，而不失其义。”

改封为衍圣公，也曾短暂的改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。

他只所以存在，是因为要祭孔庙，也是孔家的家庙。

刘邦的时候如此，但并未有爵位，只是有传承嫡子为奉祀君，代朝廷祭祀。

而在汉平帝时候，国家内部天灾频发，社会动乱，百姓民不聊生，儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。

朝廷接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。

而东汉时位面之子刘秀正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等，享受祭祀。

从这个时候开始，孔家就开始成为了大贵族，而孔子也成为了神…………

当然任何事情在发展到一个巅峰的时候，都会沦落尘埃……

最终孔圣人从神变成了孔老二…………

而徐有贞就是在自我打气，自我麻痹的状态下用了六日的时间到了曲阜，这个充满了先天之气，鸿蒙仙机的地方…………

而石彪也用了这六日的时间，从河南赶到了广西。

离镇南关不足百里……

朱骥已经跟石亨在镇南关，喝茶叙旧了…………

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