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春秋战国时期,是一个思想异常开放的时代,也是一个十分神奇的阶段。
所谓“百家争鸣”,只要你有想法,都可以自由著书立说,四处宣扬自已的思想和主张。
这才是真正的言论自由!
所以,受“百家争鸣”影响,别说背后议论国君了,哪怕你当着国君面骂他,也屁事没有。
各大诸侯对言论好坏,并不在意,哪怕在意,也无能为力。
划重点,这不是从谏如流,而是不管不顾。
直至汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,统治阶级开始从教化民众思想,到压迫,最后是禁锢。不允许任何不利统治的言论出现,最典型的就是清朝“文字狱”。
在春秋战国时期,你甚至可以在邯郸破口大骂:“当今赵王就是昏庸无道、骄奢淫逸,不仁不义,彻头彻尾的大昏君!”
即便路过赵城卫,他们也只是瞥你一眼,并不会抓你,听起来是不是很魔幻?
还真有人这么做过,他骂的不止是赵王,而是连天下诸侯一起骂,还特意立书宣扬,见人就口嗨,以表显自已思想先进。
这个勇者就是庄子,“窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉。”
为什么会形成这种奇葩的社会现象呢?主要是那群读书人太活跃,一旦有同伴被抓捕,会立即奔走相告,不把你名声搞臭不罢休。
如果赵王抓了一个,就会被其他诸侯笑话。
“赵老弟啊,你怎么心胸如此狭隘呀?这可不是君子所为哦。”
你不抓我不抓,渐渐地,诸侯便置之不理,认为不过是一群刁民在口嗨罢了。
随便你骂,但是说好了,君子动口不动手。
口嗨归口嗨,但你要是真敢动手,那就休怪本王不客气。
在春秋战国时期,反正你看不到任何一个,因为口嗨国君而被判死刑的臣子。
毛遂当年在楚国大殿中,见劝联盟无望,气急败坏的指着楚考烈王鼻孔大骂“你这个大傻逼,楚国必亡于你手”。
最终,熊元想通后,还给他道歉呢,奉为上宾。
无论放到哪个时代,都是极其炸裂的存在。
而嬴政从小耳濡目染,那他残暴焚百家书坑儒士,可信度到底有多高呢?
《史记·秦始皇本纪》:“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之......”
司马迁说,一则《焚书令》,意味着“百家争鸣”的结束。
照他所言,既然秦始皇已经暴力毁百家学说,独尊法家,说明其他言论已经不复存在。
为何到了汉武帝时期,怎么又要再一次强调“罢黜百家”呢?
哥们你不是脱裤子放屁吗,逻辑不通呀。
......
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