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还无有结合上那从“什巴”而下的“八扇屏风”之上所学之手段,八面屏风,陆峰现在止消化得其中一二。
还无能将其融会贯通,止从中得一二,化作“厉诡身”,却无问题。
……
和祭塔之中相比。
日出寺之外,喜气洋洋。
就连风中,都洋溢着甜蜜的气味。
无管是那些黄衣僧,亦或者是神巫扎娃,一个二个,俱都面色欢喜不已,宛若是吃了蜜一般。
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在杂湖朗诺山的日出寺,陆峰这位主持上师的话,便就是菩萨的话语。
陆峰这位主持上师的出现,便是每一个人心中的“菩萨慈悲”。
陆峰一来,所有人便觉得浑身上下有使不完的劲。
虽然陆峰起了嘱托,诸人都不敢胡言乱语。
但是应他而来,此处的欢喜却是做不得假的。
不过便是在这样的情形之下,山下却来了些人。
倒不是他们来的不是时候,这“杂湖朗诺山”和“六怙主雪山”变得现在这一副模样,却还和陆峰有些干系。
——和陆峰的“唐卡大画”有些干系,三年时间,陆峰的“唐卡大画”作为“莲花钦造法寺”的后手,镇压在此处,不止是为陆峰得了不少的“功德”。
更是叫这山中安全了不少。
有附近土司家族的供养僧侣,有“阿布曲州”州府大庙之中的僧人,亦有不少“巫教”领主的僧侣。
他们都会上前来转山,陆峰并无可知这些人的来历。
不过他们这些天的到来,陆峰也顾不上,但是亦不是坏处。
对于他们,陆峰自有“用处”。
而在山下,山下的深湖之中,多有“巫教”家族前来收服“厉诡”,“龙魔”,而在这山上亦是如此,以前“巫教”僧侣并无敢于上山,可是到了现在却并非如此,他们亦敢来山上寻找那些“龙”,“赞”,“魔”的踪迹。
——上一次他们借助“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图佛子坐床仪式”凑在一起之后,便是也有内外之分别,在外团结,在内自有竞争。
“巫教”再度而起,那盘子里头的牛娃子肉,所有人都想要朝着这其中最鲜嫩的地方下刀。
“永真”上师压住了这山上的“厉诡”。
此刻在这山上最危险的,不提其余,便是被蔑称为“生番”的“土人”。
不过止剩下来“生番”倒是简单,遇见了这般的事情,自然会有州府的僧俗官员前来,在每一年僧人集体来转山祈福的时候,通过一些“熟番”来和这些“生番”交涉,叫他们得了好处,不伤害过路的僧侣。
更遑论经历了上一次的事情,便是山中的“生番”,数量便都不多了。
很显然,现在已经到了每一年僧人们上山转山的时节了。
不过有的僧侣,会来“日出寺”。
有的则会绕过“日出寺”,上山之后去转山,转湖。
更有甚者,会去“六怙主雪山”。
——这些僧人之中,亦有从大冰川那边过来的僧人。
若是可以,陆峰会混在他们之中,借助他们的身份回到了“扎举本寺”之中。止已经出来如此几日,陆峰不可无功而返。
还须得他降服了“厉诡”,并降服“冈措”回去。
不然的话,出去这一趟,无有得到了方便法门。
他回去,就要面对即将到来的“祖师法会”和庙子之中的“古旧庙宇清理工作”。
尽管他有一位“呼图克图”遮掩。
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