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第118章 辩论（第1页）

大师兄接过驳兽角的时候，也下意识的放在手中颠了几下。

现在的修行界情况十分复杂，修行界虽然具备较强的工业能力，但是高端制造，原材料方面的获取还是有些麻烦。比如远古修真时期的那些所谓神器，动不动就是数十万年的竹子，几百万年的木头，有或者这个神仙小时候野外拉屎忘带纸用过的石头，还有那个神仙身体里割下来的息肉。

问题就在于，修真时代动不动就能获得的自然资源，是因为修真时代之前的时代没有开采能力。就好像工业革命发生之前，谁也不知道石油值钱。但是随着时间的推移，石油是有枯竭可能的。再加上，另一个高端原材料的产地——神仙的附属物件或者本体某部分，已经绝缘了。

毕竟魔王诞生没多久就对神族进行了种族灭绝，而仅存的天神九天玄女，又成为了世界上最大宗教的唯一神。九天玄女出生时候用过的尿布，估计都得在玄女教里当圣物供奉起来，日夜香火不断那种。

而驳兽的角，即使在各种冠以神圣之名的物件中，也是绝对的上品！

首先，驳兽自身就是西王母的坐骑。可能有的读者要问了，我一打开这本书，就看到九天玄女在打何书，驳兽是西王母坐骑又如何？

诸君有所不知，作者家庭条件勉强处于贫困线之上，上大学的时候，日常的午餐不过两荤两素一汤，最多再加个肉夹馍或者加杯奶茶。君不见，都不用那些众人皆知，富可敌东南亚小国的大佬，我身边就有一些普通人眼中比较富裕的人。这些人家里的狗，尤其是斗牛之类的品种，日常两餐吃的都是某东生鲜运来的进口小牛肉和鸡蛋液的混合物。

人高贵之处在于自认高贵于狗，人的愚蠢之处也在于自认高贵于狗。

扯远了……不过相比说完这个例子，大家应该理解了，即使只是西王母的坐骑，因为西王母本人在神界的超然地位，驳兽自然也在神界排的上号的。至于为什么打不过九天玄女，毕竟当时神界是准备培养九天玄女做继承人的。以正常人的思维来看，狗和孩子打架，一般是狗的错。

也就是说，驳兽的角在神界的珍稀程度，也是排的上号的。

再一个就是，驳兽的角是一身修为所汇集之处，这种情况也称得上极其罕见。畜牲一身皮毛，总比你明星三两根头发值钱。如此看来，驳兽的角，在当今世上可供提取冶炼的材料中，坐五望三还是没问题的。

大师兄的表情认真了起来，思考了一番之后，还是将罗西南叫到身边来说道：“西南，虽然你不懂得炼器一道，但是我想，让你参观这个过程，你还是有很大几率受益的。只是，这参观的过程必然也是凶险的，你可愿意一试？”

罗西南倒抽了一口冷气：“大师兄，你的意思是，你准备到时候通过我在野生之上的铭印，将我的精神一起锤炼？”

大师兄点了点头。

罗西南之所以这般惊讶与恐慌，倒不是因为害怕接受锤炼。说到底，罗西南成长至今，经历的苦难并不少。虽然罗西南心知精神被锤炼的过程必然超乎想象的痛苦，但是罗西南这混不吝的性子，不打他他是绝对不知道喊痛的。

罗西南惊讶在于，锤炼精神这种法门，是古修真时期传下来的秘术。实行这种秘术的时候，多半要炼器师们铸造一种专门的养魂法器。这种法器的作用倒不是保护被锤炼者的灵魂——被保护起来了还算什么磨练。这种法器的主要作用，相当于给施法之人制造了一个复杂的回路，施法人只需要控制元气输出的频率，将元气导入其中就好了。而且那种养魂法器，基本都是一次性用品。

可是，罗西南至今只铭印了一把野生刀和花叶。花叶是空间法器，完全没有重新锻造的必要。至于野生刀……野生刀毕竟是欧冶师兄的结业作品，更是封炉之作，再加上野生本身具有的各种特性，其中的结构必然十分复杂。大师兄有把握在控制魂力频率的同时，将魂力细节也控制在一个比较细腻的程度么？

要是出了点儿小意外，不是刀毁，就是人亡……当然，这些结果都是可供选择的，罗西南知道，以大师兄的性格绝对会将人命放在第一步。即使自己不是大师兄的师弟而是一个普通人，即使野生刀是大师兄的专属佩剑。

大师兄似乎看出来了罗西南的担忧，反问道罗西南：“如果我说我的把握不是很大，极有可能导致野生刀崩坏，你会怎么抉择？”

罗西南不知道为什么大师兄会这么问，但是罗西南还是很坚决的摇了摇头：“那我是不会同意大师兄你这么做的。”

大师兄继续追问道：“如果几率很大，但是仍有很小的几率导致野生刀崩坏呢？”

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