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我跟庞大海正说着话呢,就见苏子盈走了过来,对庞大海说:“你去坐我那。”庞大海二话没说,站起来就走了。我都愣了,这庞大海应该也不是好伺候的主啊,什么时候这么听话了。苏子盈看了我一眼坐下没说话,我心想这位美女怎么想跟我坐一块了?转眼一想就明白了:卓老二在追她,她估计是没看上,所以不想挨着他坐,但她跟我又不太熟,所以换估计是不好意思跟我换,那也就只能是跟庞大海换了。我见她不说话,也就只能是闭目养神假装睡觉。
眯了一会后我扭头看了眼苏子盈,见她正在拿着本书看,好像是介绍古代文字的,就问了句:“您这是看的什么书?”苏子盈抬头道:“是《古文字学导论》。”我心想这小姑娘可以啊,竟然钻研起古文字来了,随即她微笑了一下,问道:“楚老师,我有个问题想请教下您:这书上认为“八卦说”“结绳说”“仓颉造字说”都是没有道理的,认为最初的文字,绝不是由某一个人创造的,而是经千万人之手,由图画逐渐演变而来的,您怎么看?”我笑了笑,答道:“您不用这么客气,不用叫楚老师,叫我名或老楚都行。你看的这本应该是唐兰所写的吧?关于文字的由来,这是个大课题,而且到目前为止都没有定论,我们比较熟悉的金文、甲骨文、石鼓文等,这些都已有文字的雏形,但还有一些,比如东巴文,它是比甲骨文更早的文字,它就有点类似于图画,还有比如夜郎天书、水书,这两种文字就不是图画那么简单了,而是包含天象、地理等信息的文字,解读起来就非常麻烦了。”苏子盈越听好像越有兴趣,把书合上问:“水书是什么书?”我咳了一下,心想趁这个机会得显摆显摆,不然队伍不好带,于是就跟她说了起来。
水书产生在水族,具体时间不得而知,初步推算大概是在夏代,主要是在西南部贵州等地使用。在水族聚居地区,能看懂读通和会使用水书的水族人被人们称作“鬼师”,他们在水族民间的地位很高,被人们所崇拜。“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物,只传男不传女,一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年。从表面上看,水书记载的大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象等,但“鬼师”通过天象、地理等,可以看出更深层的东西,里面包含的信息难以想象,这点和八穗书倒是有点像。
苏子盈听了就又问了些八穗书的问题,我发现这姑娘相当的聪明,只要是我不想回答的问题,只要我稍一犹豫,她就会立马岔开话题。聊天过程中也顺便问了她的一些情况,这姑娘也是高材生,国内顶尖高校中医药硕士,兼修历史,所以跟她聊天倒也还算是有些话题,只是她性子有点偏内向,不爱多说,但一路聊下来,也觉得比前两次见她时感觉好些。
彭阳姚河塬遗址是在宁夏固原市彭阳县,在宁夏的东南方,紧挨着甘肃庆阳,我们先坐飞机到庆阳,在当地租车公司租了一辆商务车就直奔姚河塬遗址。从庆阳到彭阳大概得两个小时,甘肃和宁夏地势复杂,山、川、塬兼有,沟、峁、墚相间,风景极是美丽。庞大海边开车边叨叨:“以前没怎么来过宁夏,这风景挺漂亮啊,有沟有壑,地貌还真特别,老楚,你以前来过没?”我看了看其他人,见他们都在往外面看,估计也是都没来过宁夏,就对他们说:“我以前来过几次,你们看见左前方那大片平原没?那叫塬,塬经过雨水的冲刷,形成傍边那长条的形状,叫墚,墚再经过雨水冲洗,形成右边梯形的形状,那叫峁,高塬下那片流水冲击形成的小平原,叫川,所以宁夏就是塬、墚、峁、川兼有的独特地貌,确实是漂亮。”胖大海回头说:“老楚你行啊,不愧是老师,确实懂的多。”我说平时除了教书也没啥事,就喜欢瞎看看书,都是书上的。庞大海哈哈道:“你就别谦虚了,我就是再有空也不喜欢看书,对了,我还是不太明白,为啥解读几个字非要到这来呢?”
我心想反正现在也没事,干脆跟他们三个普及下文字的历史,不然以后他们还得问,就答道:“关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如结绳、八卦、图画、书契等。咱们中国文字甲骨文开始,发展至今已有三千多年,形体不断简化,先后经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书的字形变化,成为我们今天使用的文字,但根据目前的发现,在甲骨文之前还有更早的文字,比如距今五千多年前的青墩刻符,距今六千多年前的半坡陶符,距今七千多年前的双墩刻符,还有距今八千多年前的贾湖刻符。”
“我靠,咱老祖宗这么牛逼,八千多年前都有文字了?为啥。。。”庞大海打断我的话,正要继续说,听见苏子盈在后面咳了一声,他立马闭嘴。我忍住笑继续说道:“这些之所以叫刻符而不叫文字,是因为还没有断定它们到底是文字还是图画,大多数学者都认为是文字,但在国际上还没有形成共识。这些刻符极其复杂,所表达的意思也很丰富,要想弄清楚这些文字表达的内容,就必须依据五行八卦及天文星象才行,因为这些刻符是根据八卦及星象来表述的。古代的文字不仅是表面上的意思这么简单,很多都是加密的,也就是表面说的话可能并不是真实的意思。在上古时期,文字则更为复杂,比如八穗书,有些单个的字或词,可以直接根据字面意思解读,但一些记录事件的文字,就比较麻烦了。八穗书有些会结合山川地理地势来书写,更有些还会结合星象八卦,如果只是闭门破解,可能弄出来的意思跟真实的意思相差甚远。”
苏子盈问:“八穗书应该是在西周之前,如果要结合八卦,那绝不是后天八卦,只可能是先天八卦或中天八卦,楚老师对中天八卦可有了解?”苏子盈这话说的虽平淡,但却让我大吃一惊,我虽然知道她学过历史,对古文字也多说了解一下,但真没料到她竟然也知道中天八卦。我扭头对她说:“您也了解中天八卦?”她摇了摇头:“我只是业余爱好历史,知道点皮毛。”我感觉不像,越想这丫头越不简单,我接口说道:“我也是在研究古文字的时候了解到了中天八卦,远古时期伏羲曾推演出先天八卦,并将这套理论流传后世,周文王在推演先天八卦的过程中,发现其中存在许多弊端,于是,在原有八卦的基础上加以修改,开创了后天八卦。相传中天八卦乃神农氏与黄帝所作,《连山易》及《归藏易》中就有中天八卦的记载,只是在后来均已失传,我看的那本《符文篆》也只是略略记载了几句而已。”卓达突然说:“楚一尘,你那本《符文篆》是真没了?”我还没说话,庞大海冷哼一声:“怎么?信不信由你,再说,即使还有,人家凭什么借给你?”我呵呵一笑:“真没了,如果有肯定借给你。”
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