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第29章 谢赫奥马尔吉哈迪的末日（第2页）

此城虽然防护能力还谈不上顶尖，但战略位置较佳。将其修缮一番、加固防御后，再作为驻兵点使用，必然能同赞沙赫尔城堡形成相互支援的有利态势。

只是她觉得，“巴卜·阿尔·吉哈迪”这个名称实在太过难听：不仅是个阿拉伯语词汇，而且还透露出一股浓浓的原教旨味道。

她要给城堡名字换个名字。这个名字，首先得是波斯语，其次得体现出自己政权和军队的特色。

思来想去，她决定将其改名为“芭努·菲鲁兹”。

其中，“芭努”（波斯语：Banu）是年轻女士的意思，“菲鲁兹”（波斯语：Firoz）则是胜利的意思。连起来理解，就是“姑娘们的胜利”。

于是，她下令废除旧名，启用这个具有含义的新名字。

……

休整数日后。

莎赫扎妮部署好兵力和民役，选派好留守官员，便下令移师回赞沙赫尔。

带着剿灭吉哈迪派的胜利喜悦，凯旋的部队浩浩荡荡地朝主城方向进发。巴斯基部队位列军阵前后，宫廷女卫兵在中军拱卫。而被她挑选出来，即将组建常备军的“准职业战士”们，则被部署在军队的左右两翼。

赞沙赫尔城。

穆斯林、拜火教徒的民众们，纷纷集中在道路两侧，端着馕饼、盐和水，恭敬地迎接莎赫扎妮的凯旋队伍。

值得一提的是，穆贝德·卡瓦德带领的拜火教徒，已经决定在赞沙赫尔城长久定居。莎赫扎妮对此自然是大为欢迎，因为这样既可以展现自己的伊朗民族情怀，又可以充分获得拜火教徒的技能才能辅助。

在公元十到十一世纪时期，大部分伊朗贵族、官僚和农民，都在伊朗穆斯林教士的影响下，改信了伊斯兰教。只剩下少数古老宗教贵族之家的伊朗人，还保留着琐罗亚斯德圣火信仰，而他们也往往掌握着可观的知识传承。

回到赞沙赫尔城，莎赫扎妮颁布的第一条命令，就是将被俘的奥马尔·吉哈迪等人，公开绞死在城墙上，以便向群众展示邪恶和危险已经被除掉。

在各教民众的叫骂声中。

奥马尔·吉哈迪和他的党羽亲信们，被武装士兵押到城墙上。他们每个人的脖子上，都套着绞索，绞索的另一端，则绑在城墙的箭垛上。

莎赫扎妮站在城墙上，扫视民众们几眼，慷慨陈词一番，说的无非就是“这群该诅咒的邪教徒是伪信者、卡菲尔、达伊什、塔克菲里”、“他们败坏了穆斯林的美德和名誉”、“按照真主胡大的意愿，要将他们打入火狱”等等。

刑场的演说讲完，莎赫扎妮望向身旁行刑的卫兵们，示意道：“可以了，开始吧。”

执行的士兵们得到指令，立刻将奥马尔和他的党徒推下城墙。在他们身体急速坠落的同时，颈上的绞索猛烈地收力。

“喀嚓——！”、“喀嚓——！”

令人心里发毛的骨裂之声响起，宣告了对其物理和精神的双重消灭。

谢赫·奥马尔·吉哈迪统领的这支吉哈迪分支派系，由此正式宣告覆灭。

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