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第198章 诸子思想 糖药（第3页）
以包头、鄂尔多斯这两个城市为主。
吸纳大量的移民，主要从事矿产和毛纺织业。
部分移民也开始，在草原上圈养牛羊等畜生。
汉人有科学院提供的技术，养殖技术不会比蒙古人差。
养殖技术需要持续不断投入，科学院只靠养殖技术赚不到钱。
但它却是牧民生存，必不可少的技术。
这种投入大产出少的产业，只能依靠官府投入。
等到科学院养殖技术，超越了蒙古族的经验。
让蒙古人赚到比以往多几倍的银币，这些蒙古部落就离不开秦王府。
苏河看到报纸上，第二版是冒襄等人与心学的争论。
冒襄现在是吏部的一名七品小官。
他的同学，很多人都选择当一名知县，正式步入仕途。
冒襄这个人，搞起了学术。
他不知受到了什么刺激，掀起学习先秦诸子百家思想的浪潮。
有很多不喜欢心学，又了解到苏河极度讨厌朱程理学。
他们跟着冒襄一起，学习先秦思想。
大部分人没有脱离儒家。
但有一些人直接打出法家和墨家的旗号，他们现在还是少数。
看到秦王苏河没有理会他们，这些人势力渐渐壮大。
苏河更加欣喜这种变化，朝堂上所有文官都出自心学。
一个行动力更强的文官集团出现，对王权也是一种损害。
他属于势力的开创者，具有无上的权威和强大军队的支持。
苏河的后代，未必能抗衡强大的文官集团。
现在文官集团从思想上开始分裂，必然会形成一个个利益集团。
这是一个好现象，苏河还在后面推波助澜。
先秦诸子百家的思想，也应该传承下去。
苏河放开报纸，这些诸子百家思想，都设立属于自己的报纸，宣传自己的思想。
其中《儒家》报纸的主编就是冒襄。
但这些人，依然喜欢在炎黄日报上打口水仗。
炎黄日报的影响最大，可以对他们的学派，产生极大的宣传作用。
苏河本以为冒襄宣传，是讲究周礼的儒家。
他看冒襄的宣传，才发现他信奉的是公羊派。
冒襄摒弃限制王权的内容，重点宣传大复仇理论。
九世犹可以复仇乎？虽百世可也。
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