天籁小说

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四六二 真灵本质（第1页）

黄天和宴溪聊了一会，发觉其所参悟方向，是造化大道之下分支大类，生命，又从生命分支，只从植物，也就是甲乙木出发，探索植物生命和环境之间的关系，从生命进化和遗传出发。

类似于前世达尔文加孟德尔观念的集合，属于是植物学家类型。

而黄天一开始因为受“娲族”影响，认为造化就是泥巴和水，点化一下，最多加点五行精气，将其变化可以使用的肉身躯壳。

而“神”，则是和这个躯壳，可以剥离出来的。

这是典型的神话思维。

因此黄天在抟土造人方面没有什么问题，但在于赋予灵性，灵性变成真灵，真灵孕育魂魄，魂魄转化元神方面出现了问题。

那么植物修道成功，植物是有真灵的么？

轮回之中，为什么没有轮回成植物的呢？

而在黄天通过笏板查阅资料，从灵修教主的思路角度出发，研究了后天灵根转化先天灵根的办法。

又从万宝道君，的器仙证道法中发现了端倪。

发觉了一切相对静态的事物，如石头，如草木，如骷髅，如炼制的法器，法宝，要诞生出“灵性”，都是经过“念”的浸润。

念就是念头，但一般人的念头无数，大多都是杂念，没有意义的，只后面黄天这种层次，修持纯阳念头，一念就是一个分身。

比如宴溪是怎么开启灵智的呢？他是某个隐居在山中的读书人栽种，并且后面得了读书人作诗文，因此初步有了自我的灵识，后面读书人读书，他也听进去了，后面读书人死了，他也就成精，成妖了，到黄天出世的时候，已经有三百年了。

再比如器具生出灵性，也不是一开始就有，如同老头盘核桃一般，乃是自身念头养出来的。

比如黄天查到的“飞剑”养灵法门，便是需要自己寻找五金，自家信念灌注，亲自锻造，还可能有草药洗剑，给剑焚香，飞剑便有自我灵性，遇到危险会自己护主。

类骷髅成精，也是骷髅上执念不散。

便是鬼修，好像也没有真灵，是执念聚成，脱离生前，但是后面也会慢慢自我凝聚属于自己的灵光，也就是鬼魂蒙昧，但鬼仙清灵。

但也有不是因念得道的啊，比如帝流浆。

黄天曾经出道的时候炼过一套都天神煞，乃是白骨金刚骷髅，链接域外混沌魔神，便是用帝流浆点化。

虽然帝流浆于神魂有益，但如果没有受念的植物，或者石头，得了帝流浆，又是怎么成灵的呢？

除非其本来就有“念”，也就是原始自然教派认为的“万物有灵”，而这些本来就有的念一开始几乎感触不到，是因为时间的累积，后天的壮大，因此成就自我的真灵。

那么黄天或许要从“点化”方面走了。

前世总听说神仙点化凡人修道，又有什么点化畜生变成小妖，真龙点化鱼虾变成蛟龙，太上老君点化还丹……

点化，重点是这个“化”，是他化，还是自化。

如果是他化，那不就是等同于天魔夺舍？

不过天魔，阴魔，心魔，都是念头变化。

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