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义庄建构相当简单,进门是正厅,左右各有一间偏房,不设门窗。
偏房里各摆了一副朱红大棺材,上面落了厚厚一层土灰,不知里面有没有尸体。
说起义庄,总是会和“赶尸”联系在一起。
“赶尸”这一行最早发源于沅、泸、辰、浦四县,又称“移灵”。从事这个行当的人有三个特点:身体壮、胆子大、长的丑,称为“赶尸匠”或“老司”。
古时候西南地区交通闭塞,条件非常艰苦。
有些百姓为了生活背井离乡,到大山外面讨生计,后来因战乱或犯事杀了头,客死他乡。
古人讲究个落叶归根,无论这人生前如何,死后终归要带回家乡入土。
但一来家中贫苦拿不出钱财雇人雇车,二来地势险峻车马难行,只得由“赶尸匠”将尸体带回故里安葬。
古人相信人有三魂七魄,三魂在天,七魄在身。人死之后三魂七魄并不会立刻离开,此时尸体口中尚有一口生气。
生气在七日之后消散,这时魂魄才会发现自己身死,最后回家看一眼再转世投胎,这就是所谓的“头七”。
赶尸匠先用朱砂塞进死者口鼻两耳,用符纸堵住,谓之“镇住三魂不离体”;再用朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧,谓之“镇住七魄不出窍”。随后端起碗清水,点香念咒,摇晃铃铛喊一声“起”,尸体便应声而起。
尸体用草绳串成一串,赶尸匠在尸前引路,边走边摇晃铃铛,嘴中还要念到:“阴人上路,生人退避”,旁人听到就会远远躲开,以免冲撞。
这群“人”昼伏夜出,专挑无人小径赶路,天亮前寻个义庄住下等待天黑,尸体则整齐排列在门板后面。
说到底,义庄就不是给活人居住的。
我见房中各有一具红漆棺材,再想到刚才三山符被撕吴老爷子那么大反应,心中难免有点忐忑。这一天遇到的惊吓够多了,希望晚上别再出什么幺蛾子。
这义庄年久失修,屋顶有好几个漏水的地方,常年雨水侵袭下墙体长满了青苔,屋子里一股刺鼻的霉味。
众人商议晚上就在正厅搭几个帐篷,凑合对付一宿,虽然都是盗墓贼,也没人愿意对着棺材睡一晚。
天彻底黑下来,上官拿出蜡烛点上,屋里才稍微有点光亮。
烛火摇曳,加上偏房的两具棺材,气氛说不出的诡异。
这娘们也忒小气了,明明那么有钱还舍不得备几个便携照明灯,什么年代了还学人点蜡烛,这烛光忽明忽暗,跟拍鬼片似的。
我忍不住抱怨道:“老板,瞧着你们挺有钱的,怎么连个便携灯都舍不得买,这都21世纪了,咱还用蜡烛照明,说出去不怕同行笑话。”
上官失了片刻神,幽幽说道:“照明设备和备用电筒都在阿伟那里,要不你去拿回来。”
原来是这样,敢情大家背包里的装备还不一样。我摸了摸鼻子尴尬道:“我和阿伟也不是太熟,就不去打搅他了。”
胖子可能觉得这两副棺材实在碍眼,执意要出去找东西把偏房的门挡起来。我见阻拦不住只得陪他一起去,万一碰到什么意外还能有个照应。
屋旁有不少灌木,我俩胡乱砍了些带回去,堆积在偏房门口,虽说还是能透过缝隙看到里面的棺材影儿,比起刚才实在顺眼多了。
王六搭好帐篷,变戏法似的从包里拿出瓦斯炉,架上锅开始烧水,水开后胡乱丢了几包压缩饼干和牛肉罐头。
这一锅乱炖味道不怎么样,可好歹是口热乎的,众人吃了个底朝天。
我习惯性手伸进袋里想掏烟,猛地想起袋里的烟早在水里泡的稀烂,不知顺水漂哪去了。俗话说“饭后一根烟,赛过活神仙”,哎,今天是当不成活神仙了。
吃完饭上官开始安排人晚上值夜:“我,刘平,老刘,吴老守上半夜,剩下的守下半夜,吴月妹妹就负责安心睡觉不用守了。”
吴月巴不得钻进帐篷躲起来,听说不用自己守夜甜甜对上官笑道:“谢谢上官姐姐”,上官还以微笑,看得出来她挺喜欢这个单纯的小姑娘。
胖子听了直摇头:“上官姑娘,胖哥我睡着了就甭想再叫醒,还是让我守上半夜吧。老爷子走了一天,不如让他先休息。老爷子,您怎么看?”
其实守上半夜远比下半夜轻松,胖子不知道里面的讲究,这些跑江湖的哪个不是心知肚明,上官正因如此才安排老爷子守上半夜,她不好决定询问到:“吴老,您看?”
“行吧,那就多谢小胖兄弟了。”老爷子倒不甚在乎这个,拱拱手钻进了帐篷。
值下半夜的几人也陆续回了帐篷,留我、胖子、上官、刘平四人呆在正厅,几人围着微弱的烛光偶尔说点闲话。
刘平这小子除了赶路就是发呆,难得说几句话,也不知道哪来那么多心事。
胖子打了个哈欠提议道:“再不找点事做我都要睡着了,不如我们讲点鬼故事,这深山老林的,多应景多刺激,是不是啊老刘?”
我下午被大华吓得不轻,这会儿仍心有余悸,听他这么说真想给他两脚,什么狗屁主意!但人倒架子不倒,总归要说几句充场面的话交代交代。
“什么馊主意,这儿还坐着位姑娘呢,也不怕吓着人家。”
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