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附录一 破案老祖宗绝对是认真的（第3页）

很显然，这个故事，便是一个史料有记载的，关于足迹检验及提取的案例。这种提取方法并不复杂，在民间，人们由于长期进行放牧、狩猎等生产活动，已不断积累了丰富的足迹追踪技术。这使得他们能根据蛛丝马迹找到失散、逃跑的牲畜和隐藏起来的犯罪分子。

远了暂且不说，咱们国家的足迹学泰斗马玉林前辈就是足迹学研究者的代表。他生于1906年，去世于1981年。年幼时家贫，他10岁起给财主家扛小活、放羊，放羊时习练辨踪、跟踪本领。

虽未念过书，但他很聪明。他以羊的大小、肥瘦、毛色等体征为依据，经过长时间观察、比较、琢磨，练出一手看蹄印就能联想出羊的体态特征的硬功夫。所以他放羊时很少查数，只要跟在羊群后面看蹄印，就知是否有羊走丢，丢了的是哪只。

有羊走丢时，他就顺着蹄印追踪，不论远近，准能找回来。从此，他除了常常找回自家的失羊外，还常帮助乡亲们找回丢失的牲畜。经过长期的码踪实践，他头脑中积累了一套完整的辨踪经验，从足迹的轻重、步态、步幅、虚边、压力、带土等情况，即可分析出人的性别、职业、习惯、年龄、身体特征等，而且摸索出了在沙土上、硬地上、草地上、水上、砾石地上、雪地上、河水中、雨天的路面上辨迹追踪的方法，掌握了较完整的步法追踪技术。

在古代，是否有与马玉林前辈类似的研究者？

不光有，而且还不少。

大名鼎鼎的《荀子·劝学篇》中有一句“不积跬步，无以至千里”，意为：没有从一步步开始的积累，是不可能到达千里之外的。古时以迈出一只脚为跬，再迈出一只脚为步。它是步法追踪研究的基础。

《尚书·牧誓》中有这样的记载：“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”

意思是：今日之战，阵列前后距离不得超过六步、七步，要令行禁止，保持整齐。将士们，共勉！不超过四、五、六、七回合交战后，当停则停，要保持整齐。

显然，当时的人们已把步法特征应用于军事训练。

还有一个大家熟悉的成语“邯郸学步”，它出自《庄子·秋水》，原文为：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”

这个故事说的是战国时燕国寿陵的某位少年，因为赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不远千里跑到邯郸学习当地人走路。可他不但没学会像邯郸人那样走路，连自己原本的走路姿势也忘了，最后只好爬着回去。

此文说明，古人很早就已开始进行步法研究。而类似的把足迹用于破案的古代例子，除《封诊式》外，可谓举不胜举。

第三话工具痕迹

工具痕迹的运用，大约在公元9世纪以前就已得到了发展。随着原始社会从旧石器时代、新石器时代到铁器时代的逐步发展，远古人所使用的工具也从石头制品、木制品，渐渐地发展到了铁制品、青铜制品等等。与此同时，工具痕迹在侦查破案中，出现的频率也逐渐增高。

《封诊式·穴盗》记载：“内后有小堂，内中央有新穴，穴勶（彻）内中。穴下齐小堂，上高二尺三寸，下广二尺五寸，上如猪窦状。其所以埱者类旁凿，迹广□[3]寸大半寸。”

意思如下：

房内后方有个小堂，墙中央有一个新挖的洞，洞通进房内。洞底部与小堂地面平齐，上高二尺三寸，下宽二尺五寸，上面像猪圈形状。用来挖洞的工具像是宽刃的凿，凿的痕迹宽二（？）又三分之二寸。

还有小标题无法辨认的一节记载：“□□某爰书：某里士五（伍）甲、公士郑才（在）某里曰丙共诣斩首一，各告曰：‘甲、丙战刑（邢）丘城，此甲、丙得首殹（也），甲、丙相与争，来诣之。’诊首□（上髟下甾）发，其右角痏一所，袤五寸，深到骨，类剑迹；其头所不齐??然。以书讂首曰：‘有失伍及（上艹下（外口里米））（迟）不来者，遣来识戏次。’”

意思如下：

郑这个地方某里的士伍甲、丙一同报告说斩得首级一个，分别报告说：“甲、丙在邢丘城作战，这是二人所获得的首级，甲、丙相争，都说是自己砍的头，所以只能上告。”检验首级、小发，发现右额角上有伤口一处，长五寸，深及骨，像是剑的痕迹。其被割断的颈部短而不整齐。用文书征求，辨认首级说：“如果有掉队的、迟到的，派到军戏驻地辨认。”

以上为利用工具痕迹特征来推断工具种类的案例。

南宋著名法医学家宋慈曾著有一本闻名于世的法医著作，名为《洗冤集录》。其中，卷之四中的《他物手足伤死》一篇中有这样的记载：

律云：见血为伤。非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃，亦是。

伤损条限：手足十日，他物二十日。

斗讼敕：诸啮人者，依“他物法”。

元符敕《申明刑统》：以靴鞋踢人伤，从官司验定，坚硬即从他物，若不坚硬，即难作他物例。

或额、肘、膝拶，头撞致死，并作他物痕伤。

诸他物是铁鞭、尺、斧头、刀背、木杆棒、马鞭、木柴、砖、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之类。

意思如下：

律上说：见血就可以视为受伤，除了手脚打踢以外，其余都为他物所伤，即使兵器不用锋刃时造成的也算。

伤损的法定责任担保期限分别为：手足伤是十天，他物伤是二十天。

斗讼敕文：凡是咬人的，依照“他物法”处理。

元符敕《申明刑统》：用靴鞋踢人的，由官吏检验来确定，如果踢人的靴鞋比较坚硬，就按“他物”处理；如果不是很坚硬，就很难作为“他物”来处置。

用额头、肘部、膝盖抵压，以及用头撞这种用身体硬处导致死亡的，也能够当作“他物”伤痕。

所谓他物指的是：铁鞭、尺、斧头、刀背、木杆棒、马鞭、木柴、砖、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之类。

此文说明，当时的古人，对工具痕迹就有了系统的分类。

在《杀伤》一节中，宋慈还强调：“凡验杀伤，先看是与不是刀刃等物，及生前死后痕伤。如生前被刃伤，其痕肉阔、花文交出；若肉痕齐截，只是死后假作刃伤痕”

意思如下：

给未来杀手的信  成何体统：全2册  十七九  无声尖叫：101宗大案要案记实录（第一季）  破尘见日：解  重新长大  军区大院  青瓷  错探者：无尽毒  怨室  红腰破阵行  夏繁天：人格骗局（共2册）  红袖  痛苦收集者  记忆迷踪  圣母的救济  罪全书.7  错探者  湘西盗墓王  受害者（全2册）