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据传后周太祖郭威圣上未登龙位之前,落魄流落于街角,身无分文,雄志难张,躲在落雨的瓦檐下,冷风苦雨,太祖贫病交加。
有女柴氏寄宿于客栈,临窗目视,见之生怜,萌生出爱心,柴氏便搭救了太祖。
后来太祖与这位柴女相爱,两人情深义重,结为贤伉俪。
此后太祖竟如变了一个人般,数年间横扫六合,荡尽天下,最后贵为天子。
你道后周太祖一介贫贱寒微破落之人,财无半分,兵无半卒,为何数年间就能一统天下兴千古帝王之业?
原来这位柴氏之女非是普通人家女儿,她是后唐庄宗皇上之嫔妃,后因宫变,庄宗被乱臣贼子叛变而杀,这位柴嫔妃见皇宫大乱,恐遭乱臣贼子玷污,便化妆为一位又老又衰的老宫女。
叛变之人整肃宫苑,将后宫佳龄妙女或据为己有或赐给有功之臣,将年老色衰者统统打入死牢,准备将其全部斩杀处死。
柴嫔妃心眼活络,假装用一生在宫中操劳所获得的全部积蓄买通相关狱卒和守将。受贿之人将她提出死牢赶出皇宫,这位柴嫔妃才因此逃出皇宫,从此隐姓埋名,辗转流落于民间。
太祖遇造化之缘,有幸与这位柴嫔妃结为连理。
柴氏在后唐时,虽为嫔妃,却深得庄宗皇上宠幸,知深宫大内秘事,对庄宗皇上藏于天下各处的秘库财帛颇为清楚,还知庄宗皇上的宝库也是积前朝多位皇帝的宝库兴建,资财甚丰。
柴氏嫁与太祖后,太祖贫寒无依,正是靠着柴氏所知的后唐财库,得以巨财招兵买马,而后一统天下。
若没有柴皇后资助,太祖虽有英雄志,但贫寒无积,怕是太祖也未必能成后来的帝王大业。
太祖感其恩,登大宝贵为天子后,柴氏早已是病逝于人世,然太祖依然只立柴氏为皇后,三宫不纳嫔妃一人,就连大宝帝位,后来也禅位给柴氏之侄柴荣。
如此大德之事,亘古未有。五代十国十数位皇帝秘藏金银珠宝于天下各处,此事一直流传于天下,信者甚多。
据传我朝陈抟道士游历天下,广知天下之事,自然也知五代十国时各朝皇帝藏宝之事。
我大宋朝太祖皇帝刚发迹时,曾率兵路经华山,太祖与陈抟道士相遇。
陈抟道士借与太祖对弈之际,向太祖皇帝告知华山一处藏宝,太祖皇帝得其财宝,而后扩兵备武,以得天下。
我朝皇帝太宗之时,又派心腹干吏遍访天下专寻陈抟老道,得陈抟道人居处后,亲书诏书请入皇宫,太宗向道人问天下财宝,陈抟道人始终未透漏。
传言皇家秘录中曾详载其事,当今徽宗天子也曾亲阅过,对此事也确信无疑。
秘宝甚多,远远多于一般财富,一旦得之,富可敌国,若是被有不臣之心之人得此巨财,用以招兵买马,招纳三教九流,倒是的确可以搅动天下风云。
摩尼教不惜一切风险,志在于清明下河图下落,怕是定是寻找这清明下河图中标明的天下各处秘宝巨财的藏身之地……。”
被这么一说,杨云悚然一惊,如此看来,真真假假,假假真真,有时候真的说不清了,但是由此观之,真不能对这清明上河图、下河图以及摩尼教掉以轻心。
这一支躲于暗处的力量,怕是不亚于十万雄师。
猛然又想到了些什么,杨云果决地道:“大人,我朝摩尼教竟是何方妖孽,发迹于何处,竟有如此大能量。
大人,有了这封信,摩尼教谋反罪迹铁证如山,我们何不向朝廷秘报摩尼教之事,然后建议朝廷先不打草惊蛇,先彻查清楚朝廷中哪些官员为摩尼教办事,然后先一举端掉这些内线,再图剪出摩尼教,料想摩尼教也翻不出什么大花……!”
闻听杨云建议,只见范老夫子强忍心中一口郁气,颇为欣赏也颇无比悔恨地道:“贤侄谋略可嘉。摩尼教是何方妖孽,说来话长,想摩尼教端倪初发时,老夫曾身为监察御史也有幸亲身耳闻与目睹。
那时摩尼教脱胎于佛教,仅向一些普通百姓、小商小贩弘扬佛理,导人向善向爱,那时也有朝廷官员上书,宗教慈事兹大,像这种摩尼教,易伪以奇说怪谈,急易蛊惑人心,煽动民情,若是日后坐大,万呼一唤,极易生出祸端,当严厉制止取缔,灭迹于端倪初发之时。
哎,怪就怪那时老夫书生意气过浓,对人性人欲恶的一面,还认识的不够深刻。
那时老夫见这摩尼教弘扬的都是真善美爱,曾反对不该取缔这种教化民风的教派。
当时老夫还鼓动数位御使联名上书,反对取缔这种弘扬真善美爱的教派,并说这种教派对教化社会风气有益。
也正是在老夫和数名御使的反对下,这摩尼教才没有被朝廷取缔。想想,若不是老夫反对,这摩尼教早就从世间消失。
没过多少年,后来这摩尼教日渐兴盛壮大,一时富商巨贾,高官子弟也多有信仰这摩尼教的。
老夫有数次巡视各路,见这摩尼教渐渐势大后,竟然敛商贾之财,不光如此,貌似还刻意吸纳官员子弟入教,其学说越来越偏离本心,有时竟然还妄议朝政。
老夫决不能坐视不管,便只好自打自脸,上书建言请求朝廷取缔这摩尼教。
无奈这时摩尼教已经势大了,朝中有不少官员子弟也深信这摩尼教了,有摩尼教信众又贿赂朝中部分高官,有御使弹劾老夫说当初支持摩尼教也是老夫,如今反对摩尼教的也是老夫,不知老夫安的是什么心。
有不少官员竟然污蔑老夫,说摩尼教初期,老夫受过摩尼教好处,所以支持摩尼教,如今摩尼教发展壮大,与老夫渐行渐远,说老夫对这摩尼教有怨愤之心,老夫弹劾摩尼教危害社稷为假,公器私用公报私仇为真。
甚至还有官员上奏,说摩尼教教化四方,导人向上向善,老夫却建言朝廷取缔禁止摩尼教,这是要圣上弃仁德而行残暴之君之道,非圣明之君所为。
在一片下雪片般的反对声中,老夫反倒成了品行不正之人,被众口烁金。
皇上见朝中有不少官员言辞激烈,大斥取缔摩尼教是行暴君之道,最后便也对摩尼教大事化小小事化了,再到最后也就不了了之。
官府从此对摩尼教也就不支持也不反对,任其自生自长。”
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