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第十四回 夺命诡水 死人有道（第4页）

李凌云点点头，伸手提起尸首的胃囊一刀剖开，发现胃中除少量液体外并无他物。他将液体小心装入瓶中，交给六娘。“死者是在昏迷时被人挖的眼，或许能从胃中查出线索。你取一些液体喂给验鼠，这些东西量太少，只需一只验鼠即可，切记不要把液体都用光了。”

六娘领命而去。他又剖开尸首的小肠，在其中看到一些细粪，接着剖开大肠时，被包裹的粪便露了出来。

“他死亡时距离末次进食，约莫过去了两个时辰。”李凌云用一件古怪器具仔仔细细地翻看粪便。

这器具看起来像是将一根两头尖的细铜片用力对折在一起形成的一个奇形怪状的夹子。李凌云用那铜片的两个尖头在粪便中不断拨弄，只要他用手指按压夹子，就能让尖头合拢夹起些东西来。

片刻后，他用清水从死者的粪便中冲出一些细小的物体。

“这是芝麻，这是肉糜。”李凌云面不改色地介绍道，“芝麻可以榨油，而肉糜中富含油脂，若是馎饦之类的面食，经过肠道消化后根本无法看出状况。好在死者年迈，消化食物的能力减弱，所以能从粪便中分离出食物残渣，用以判断死者的进食情况……看来，此人最后一餐吃的是撒了芝麻的肉馅胡饼。”

“你连这都能查出来！封诊道果然神奇……”谢阮虽觉得在粪便中翻找证据令人反胃，可眼瞧着得到结果，她又忍不住啧啧称奇。

李凌云不以为意，抬头问明珪：“在我记忆里，制作这种肉馅胡饼，需要用巨大的火坑烘烤，所以很少有人会在家中制作，通常都在胡饼店直接购买。我很少吃胡饼，你们是否清楚，这种饼平时人们一般会在一天中的哪一顿食用？”

“我大唐百姓一日两餐，一早一晚。因朝食过后便要下地劳作，且一日之计在于晨，所以朝食多以馎饦汤饼这种好克化的食物为主。而吃胡饼要仔细咀嚼，很麻烦，所以多在晚间食用。”明珪道，“大多数百姓会在酉时[1]过半进食，如死者也依此惯例，那凶手应该是在亥时[2]过半时将他杀害的。”

正说着，六娘朝众人走来，手中捏着一只老鼠的尾巴，打断众人道：“主人猜得不错，这老鼠饮下尸首胃中的液体后便昏迷不醒了。”

李凌云接过老鼠，将其放在耳边听了一阵，抬头道：“果然是昏过去了，呼吸微弱，心跳缓慢，却没有死。”

他拿起小瓶，揭开口鼻罩轻轻嗅了嗅，皱眉道：“有酒味，还有药香，此人死前，除了食入胡饼，还喝了一些药酒，看来迷药就混在这酒中。参考验鼠情状，死者当时必是处于深度昏迷状态。”

说着，李凌云用力掐了一下老鼠的尾巴。老鼠虽轻微颤抖，却并没醒来。他瞧了一眼谢阮。“如果还按我们之前的推断，死者是个术士，而术士为了养生，确实会时常饮用药酒。但此人胃中没有其他食物，只有一些酒水，不像是用餐时自斟自酌，否则胃内怎么可能没有下酒菜的残留物？所以我觉得，他应该是在与人对饮闲聊，只有这样才会一杯接着一杯地喝酒，却不怎么吃东西。”

明珪若有所思。“我觉得李大郎的看法的确与验尸时观察到的种种迹象是相符的，死者多半还是术士！”

李凌云却问道：“可你说说，什么人会去找术士饮酒呢？”

明珪想了想，道：“术士通常服饵，‘饵’是术士修行所食之物的代称，一般均为特别制作，便于修术凝气。如果死者真是术士，他肯定不会乱吃东西，更不会胡乱饮酒，因为术士有自己的一套练术之法，所以在服饵上也颇为讲究。据我所知，术士喝的酒多为自己酿造。即使是要用药酒调理身体，他们也只会去买一些术士都认可的药酒，卖这种药酒的店铺在洛阳道术坊便有几家。大郎是否可以辨出，死者胃内药酒是用什么药泡的？”

李凌云摇摇头。“若能找到残留药酒，或许尚有办法，可此酒已经与胃液混合，原状发生了改变。而且并非所有药物都可区分，同色同味的药物不计其数。要想分辨尸首胃内是哪一种药酒，难若登天。”

得到回答后，明珪又琢磨起来。“就算是购入药酒，若二者并不熟悉，也不可能会对饮，所以死者可能对凶手有一定程度的信任。都说物以类聚，那么凶手会不会也是个术士？因彼此是同行，死者的防备心便不会那么重，这才给了凶手下毒的机会。”

在一旁倾听的六娘忍不住插嘴道：“道理是说得通，可如若真是二人对饮，凶手是如何做到让对方中招，自己却安然无恙的呢？”

谢阮闻言呵呵笑起来。“这就不是你们擅长的了。你们可知，历朝历代宫中都常用鸩酒来毒杀人？我大唐太宗皇帝当年还是秦王时，因屡屡立下战功，招致自家兄弟的嫉妒，太子设宴时就给他的酒中下了毒，太宗皇帝饮下酒后，当场口吐鲜血，回去医治了很长一段时间方才得以康复。你们就不奇怪，像太宗皇帝这样的人杰，有人直接给他倒下毒酒，他为何没有察觉吗？”

几人看向谢阮，齐齐摇头。见众人不知，谢阮面露得意地道：“据说，下毒者用了一种奇特的壶。此壶带有机关，分为两层，一层盛酒，一层装毒。机关没开之时，倒出来的酒自然无毒，可一旦拧动机关，便可把毒从壶嘴内混入酒中。太宗皇帝是看到其他饮酒之人都无事，所以毫无防备，才会中了招。”

“看来，用酒壶下迷药切实可行。”李凌云道，“若此迷药有异味，那么死者定会觉察。可见此迷药并无异味，此等奇效迷药在世间并不常见。凶手能寻到此药，说明他是精通药理之人，若是术士，也非普通术士，而是一个懂医的术士。”

明珪道：“这种术士百姓称其为‘医道’。我阿耶也算，他就是因为治好了一个官家小娘子的病，才被那小娘子的父亲荐到宫中的。宫中曾经有人来查探，是因为小娘子和其父多次美言，阿耶才得到了天皇、天后的信任。另外，术士都热衷于服用五石散[3]或炼制出的各种丹丸，服用后容易身体不适。因害怕有损颜面，他们不会去找普通大夫诊治，此时医道便成了唯一之选。所以术士之中，擅长医术者尤为受人尊敬，多数术士也乐意和医道往来。如果这酒是一名医道给死者喝的，那么死者或许不会太过防备。”

明珪说到这里，突然神色严肃地道：“我阿耶虽说也是一名医道，但很难讲他会不会也饮用了其他人所配的药酒。毕竟医道也有各自擅长的手段，就和大夫也会求人诊治是一个道理。如果两桩案子的凶手真是同一人，那他用此种无色无味的迷药迷晕我阿耶，恐怕也不是什么难事。”

“这种医道有很多吗？”李凌云不禁问道。

“不多。”明珪摇摇头，“医道对各种草药十分熟悉，精通炼制丹丸。他们用丹丸来提升自己的功力，以求起到延年益寿的效果。医道入门要求颇高，首先，买药需要耗费不少钱财，识药也需要有人教学。一般来说，医道皆家庭富裕而有师承。因为有这些门槛，别说东都洛阳，就是整个大唐，医道也并不多见。”

听了明珪的解释，李凌云道：“既然医道并不多见，那么只要锁定目标，凤九或许便能打探到一些消息。如此一来，你阿耶的案子兴许就不那么难破了。不过正如谢三娘此前所言，这一切都是我们的推测，你阿耶之案与此案是否为同一人所为，还不能贸然下结论。再者，如果在查案时过于重视要达到的目的，再加上受破案期限的影响，我们所思所想，自然都会往你阿耶案子的方向靠。要想确定凶手到底是谁，单凭一桩怪案还远远不够，我们还需要从大理寺或凤九那里挖出更多的案子，只有这样才能做出公允的判断。”

说完这些，李凌云将查验过的尸首脏器一个个小心放入脏器罐。那尸首解冻后果然腐败得格外迅速，一些嗅到腥臭的蚊蝇闻风而来，在封诊屏外嗡嗡乱叫。

李凌云知道，在如此炎热的天气里，被水泡过的尸首腐败起来要比普通尸首快上数倍，所以必须采用一些特别的保护措施才行。

撤去屏风，李凌云把辛仵作叫到面前，给他一条油绢尸袋，让他把尸首放进去，接着再用蜡封住袋口，避免蚊虫进入，最后盖以冰块，将尸袋放置于阴凉处。

辛仵作有些不解，因为县上处理尸首一贯颇为粗疏，按道理来说，验尸完毕，尸首便可就地掩埋。但既然是大理寺的命令，他也只能遵从。辛仵作却不知道，李凌云之所以这么吩咐，是因为他们是偷偷提前来查案的，并不打算给大理寺制造障碍，否则容易罪上加罪。再说他们已经抢在前头，不能让大理寺过于难堪，若连尸首都给处理掉的话，大理寺的人难免会恼羞成怒。

三人自知大理寺此时应该已有所察觉，或许他们已在赶来的途中。李凌云不敢耽搁，急切地找人带路，前往案发地点——死水湖。

注释：

[1]17时至19时。

[2]21时至23时。

[3]中国古代方士、道家、道士炼制的一种内服散剂。最早见于《史记·扁鹊仓公列传》，虽作为药用，名医淳于意已指出其药性猛烈，服用不慎，危害甚大。后方士、道士之流炼五石散服食，作为长生之术。但许多人因长期食用五石散而丧命，唐代孙思邈呼吁：“有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。”据葛洪《抱朴子》记载，五石散的成分为丹砂、雄黄、白矾石、曾青、磁石这五石。而据《诸病源候论》记载考之，五石散之通行方当为石钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石脂这五种矿物质药物烧炼而成。此等矿物质炼成的五石散，服后内热，喜冷食，着单衣，故又名“寒食散”。

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