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大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画,主要内容是7世纪时的早期布达拉宫的样子,以及当年填湖建大昭寺的情景。
殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。
徐飞一个人一路走一路观赏着,也被寺里庄严肃穆的气氛感染着,看着那些一步一拜的信徒,不由得让人心生敬意。
走进正殿,数百盏点燃的酥油供灯的后面,便是著名的“觉康”佛殿,它既是大昭寺的主体,也是大昭寺的精华之所在。
佛堂呈密闭院落式,楼高四层,中央为大经堂,这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。
从大经堂可远远看见造型精美的千手千眼观世音塑像,两侧有两尊佛像,左为莲花生,右为强巴佛塑像。
绕大殿一周共有380个转经筒,一个紧挨一个,边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。
看着如此雄伟精美的寺庙,徐飞不禁叹为观止。
突然,旁边有个男子的声音传来:“乖乖,难怪人家说在西藏寺庙和喇嘛有很强的号召力,我今天算是见识了。”
另一个男子说道:“是啊,信仰的力量是强大的,但如果被人利用了,那后果也是很难预料的,所以说现在西藏很多地方政府与僧众有冲突,就是被有些人利用了。”
“走吧,我们也入乡随俗,去转转转经筒,希望能转运。”
徐飞心想自己刚到,也应该去转一下,于是跟着大家往前走。
一圈过后,徐飞走出大昭寺,就看到门前排满了手捧酥油壶的前来朝拜的百姓,有的甚至背着家里的老人来的。
徐飞突然明白,千百年来西藏沐浴佛光,酥油灯生生不息的原因,是天上菩萨佑护着这片神奇的土地的同时,也是善良淳朴的藏族人民祖祖辈辈在用心灵滋养着这里的一切。
他绕过朝拜的长队,在大门的另一边,又遇见几个磕长头的藏民,为了不打扰他们,他停在一旁等候。
这几个藏民神态安详,手上套着一双拖鞋,胸前戴着一条毛毡,依顺时针方向自寺院正门开始,面向寺庙侧向行进磕头,亦是三步一磕,绕寺而行,嘴里口诵着六字真言。
这时候,徐飞身边旁观的男子小声对同伴说道:“他们好实诚哦,多走几步又没人看见,干嘛那么死心眼呢?”
话音刚落,身后传来一个娇俏的女声:“不懂就不要乱说话,在寺庙面前说错话,是会亵渎神灵,菩萨会生气的。”
徐飞闻言和其他人回头一看,就看到一个穿着藏族服装的女孩子有些生气地看着他们。
这女孩大大灵动的眼睛,比内地女孩黑一些的皮肤,脸上有两朵标志的高原红,好漂亮的藏族姑娘。
刚才说话的男子连忙说道:“姑娘对不起,我们确实不懂,没有要亵渎菩萨的意思。”
藏族姑娘见这些人好像没有恶意,便好心地说道:“这是在西藏,不懂就不要乱说话,会惹祸的。”
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