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一缕,两缕法力。体内居然产生了两缕法力。练气一二三层,实际上是一个法力凝练的过程,产生法力,第二层就是修炼就是修炼出四十九缕法力,然后融合归一变成一道法力。到了这个时候,就算是完全踏入修仙境界。到了这个时候,法力的多少不再是判定一个人境界的高低,而是一个人的修为高低,而是需要境界的领悟。云雾上人之所以能够进入炼气四层,虽然丹药起了很大的作用,但是同样也是他对境界的感悟,这才有了巨大的进步。当然现在距离楚风来说,还很遥远,进入练气二层,法力变得更加凝练威力更大,虽然法力变成缕,变得更加凝练,威力更大,施展出来的法术威力也变得更大。之前,施展冰针术,火焰术,如果需要一秒钟,现在随着法力变得更加凝练,速度只会更快,一瞬间,0.2秒就可以施展出来,心念一动,法力施展出来。而且威力更大,在原本的基础上提上了三倍有余。成为练气二层,对于安倍昌浩顿时没有了后顾之忧,这三天来,镇魂铃也初步掌握,不过镇魂铃,主要是对付鬼魂。这一刻,楚风有了寻找法宝的想法。在得到张三丰的传承中,根本不擅长炼器,而他本身也就一件法宝,真武剑,可是等级太高了,他使用不了。一件好的法宝,无疑是提升一个人很大的战斗力。可惜的是法宝这东西,还真不一定好找。最好的办法,就是能不能捡漏,第一感觉,楚风就是相当高了古玩市场。不过这一次他没准备去江北,而是去蓉城,蓉城做为省会城市,观音庙一代,不要说在川省,就算是在整个西南地区也是最大的古玩市场。这里聚集了整个个西南地区的古玩商人。楚风,离开家,直奔古玩市场而来,希望有所收获。进入练气二层,他也掌握了一门法术,望气术。望气术是一门简单的法术,气,每个人身上都有气,气也有强有弱,而生物,那些古董,上面也有气。楚风在观音庙转了半天,法宝没发现,倒是发现还几件有年代价值的古玩。一件鼻烟壶。鼻烟壶最早出现于清代,康熙时期产鼻烟壶数量不多,市场价格较高。康熙画珐琅彩鼻烟壶以铜胎、玻璃胎为多,瓷胎极为少见,画面大多为西洋画法绘制。康熙青花鼻烟壶与康熙年间其他瓷器风格相似,早期不落款,后期大多书写“大明宣德年制”、“大明成化年制”、“宣德年制”、“大明嘉靖年制”等寄托款。有一种写“成化年制”的,其中“年”字写得又斜又草,像“多”字,古玩行把这种款称为“多年”款,是可确认为康熙车制鼻烟壶的依据。康熙青花鼻烟壶有底足,用青花画两个圆圈,称为“双蓝圈底”。粉彩鼻烟壶是雍正年间开创的新品种。雍正年间所制鼻烟壶,无论何种材质工艺均是细致入微,一丝不苟,风格文雅纤细。乾隆年间瓷鼻烟壶数遗巨多,珐琅彩、粉彩、青花、单色釉、仿五大名窑筹,品种丰富。大多书写“乾隆年制”款。乾隆每制雕瓷鼻烟壶多落年款或图记款,嘉道以后多属人名款。道光年间雕瓷鼻烟壶最有特色,水平最高,有一批雕瓷高手出砚,如陈国治,王炳荣等。嘉道人受喜爱紫砂器的影响,紫砂鼻烟壶的生产日益增多,至同治、光绪年间更盛。嘉道年间奇形鼻烟壶数最增加,如双联、三联、人物形,动物形等,以民窑产品为主流。道光以后,瓷质鼻烟壶抬釉比乾隆时期粗糙,胎土不细,砂性大,施釉稀薄,口沿处常见“暴釉”现象,而且常有杂质。花了两百元,买了一个乾隆年间的鼻烟壶,转手卖了12万,算是小赚一笔。第二件物品是一枚印章。印章,用作印于文件上表示鉴定或签署的文具,一般印章都会先沾上颜料再印上,不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印,有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有金属、木头、石头、玉石等。当然材料越好,价格越高。这一枚印章,是用寿山石制作而成的。印章的辨伪印章的质料虽然有若干种,但它的真假伪劣很多都能被人识别,也无须再解释。金质的印是否为金,只需鉴定金的成分,其它也类似,而且其价值也尽人皆知。但石质印章不同,最好的,价值超过黄金,差的,一钱不值,而真伪的鉴别又很难,所以必须具备丰富的经验。寿山石印章中的佳品,颜色要很正,润泽而温和。田黄以鸡油黄为贵,如卵黄之嫩。田白以白如玉为上品。青田石印章中以冻石为贵,世人珍藏为宝。若不是冻石,则与普通石材差不多,无收藏价值。冻石的质地以温润为上品,颜色以浅豆青为最好。昌化石中以有红为妙,红得越鲜艳越好,但必须注意质地。质地以冻石为要,红色多、鲜艳、质地纯净、透明度高,其价值也相应提高。如果全部为鸡血红煮“大红袍”,尤其珍贵。这枚寿山石印章,花了他一千元,最后卖了五万多。当然普通的寿山石印章也不怎之前,也就千把元钱,那位古玩商人也没多要,但是他却不知道,这枚印章的主人是谁。而这一枚印鉴的主人,却是一位名人。张玉书。张玉书字素存,号润甫,江苏丹徒人。张九徵次子,长兄为张玉裁。自幼刻苦读书,顺治十八年进士,精春秋三传,深邃于史学。历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士,累官至文华殿大学士兼户部尚书。清圣祖康熙五十年五月十八日卒于热河,谥号文贞。对于他,不是对历史有研究的人,根本认不出来,楚风也是根据望气术看出了他的年代,和名气,这才买了下来,转手赚了一笔。
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