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明朝社会（第1页）

明朝社会

特征

明代社会风俗的变化，大致可以正德时期作为分水岭。自正德以后，社会风俗出现了一个历史转向，诸如从俭朴转向奢侈，从淳朴转向薄恶，最后出现了风靡全国的流行时尚。明代风俗的演变，既是一个渐进的过程，又从某种程度上印证了明代社会变迁的基本特征。

沙勿略在向欧洲教会报告亚洲传教状况的书信中是这样描述中国的：“中国幅员广大，人民爱好和平，遨堕业。吸，全国统于一尊，臣民对皇上非常顺服。中国是一个富庶的国家，各种物产非常富饶。中国和日本相距不远。中国人民都很勤奋，聪明好学、长于政治、重视伦理道德。中国人肤色白哲、不蓄须、忠厚温良、不好私斗、境内无战争。。。。”“。。。中国邻近日本，日本的各宗教派别都来自中国。中国是一个疆域广大，旦势强盛的国家，境内没有战争”。据曾经到过中国的菊人记载：“中国是一切讲公益、公道，甚至超过信仰基督的国家。迄今我在日本见到的中国人，极高，远胜日本人，且善于思考，重视学术。中国物产丰富，人口繁盛，大城林立，建筑精美，部分采用康石。人人皆说中国盛产绸级。境内有许多风俗不同的民族，有的信奉伊斯兰教或犹太教；是否有人信奉基督教，却没有人敢确定。”

而克路士在其《中国志》中则十分推崇中国的物产，他说“那土地的出产极富庶，食物及维持生活的各种必需品都极充足，原因在于中国的主要粮食是大米，在全国产粮极丰富，有很多一年两收或三收的大稻田。??也有大量的上好麦子??有很多法国豆和其他豆类，有大量牛肉和类似牛肉的水牛肉，有很多鸡、鹅和数不清的鸭。无数的猪?”’

中国人重视教育、科技先进。关于教育，门多萨是这样描写的：“这个国家的百姓适时地关心子女的教育，免得他们沉溺于恶习或淫行。这种关心使得这样一个大国比其他小国的罪行要少。”“皇帝在每座城市用自己的钱设置有书院或学校，他们在里面学习写、读和算，及至学习自然或道德哲学、占星学、国家律法，获其它奇特的科学。在这些学校教书的人都是学有专长的，特别在读写方面更无匹敌，为此人人都学读写，哪怕再穷的人，因为不能读写的人在他们当中被当做是不体面的。”，对于教育的重视也是门多萨所极力赞颂的。而关于科技，门多萨说：“中国人使用炮远早于我们这些欧洲国家??这个国家印刷书籍的方式及历史远早于我们欧洲的印刷术。”然而，历史虽早，在科技的应用上当时的中国却己经无法与欧洲相比了。

利玛窦关于中国礼仪的描写“中国这个古老的帝国以普遍讲究温文有礼而知名于世??对于他们来说，办事要体谅、尊重和恭敬别人，这构成温文有礼的基础。”

利玛窦《利玛窦中国札记》：“尽管中国人拥有装备精良的部队和海军，要征服邻邦，轻而易举。但皇帝和人民，都不曾考虑，对外发动反侵略战争。从这个角度看，中国人和欧洲人真是截然不同。欧洲人成天只知道对外扩张。老想着获得至高无上的权利。但是利玛窦也发现了中国人的世界观存在着致命的畸形。中国幅员如此辽阔，边界线如此悠远绵长。但他们缺乏认知和见识。对天朝之外的事物一无所知。以至于，人人都认为，天朝上国，无奇不有。”

风气

明代中后期，随着商品经济的发展，江南城镇已出现“新的萌芽”或“近代性质的萌芽”，不仅工商业者地位提高，而且新旧之间的矛盾斗争加剧，这种“城市中社会关系的变化”，也影响到了城市风气的转变，即由淳朴转为奢靡，这“正是新的社会经济的发展反映到上层建筑和意识形态的变化”，其中明代人陆揖的“崇奢黜俭”主张，就是其典型的代表。[5]

一些学者明显地对“奢靡”风习持肯定态度。认为其代表、预示着新旧交替的曙光，解决了城市人口就业问题，冲击了封建伦理与等级观念，是对理学家禁欲主义的批判与唾弃，反映了晚明市民阶层的觉醒，推动了商品经济生产，刺激了手工艺进步与特色产品的产生。

明代是个非常特殊的历史时期：从明初到晚明，极端的皇权专制走向破碎的自由，严厉的禁海政策走向民间贸易的失控，官场的冷酷逐渐被丰富多彩的市场所腐蚀，文学艺术在曾经的冰天雪地上蓬勃兴起，蔚为大观，封建社会走到了末期，社会无可阻挡地向前发展。[6]

明代士大夫群体，“有的还在坚守传统的道德与精神，矢志不渝，甚至不乏有人成为殉道者；有的面对社会的变迁，物欲的横流，不免显得彷徨；而有的则迎合时代潮流，不再固守传统，精神风貌焕然一新，进而引领时代……”这些明代士大夫的个人生活乃至私德，有的依然故我，坚守“孔颜之乐”，不为物欲所动，“显得有些古板甚或道貌岸然，不过这也是他们的真性情”；有的咋犹犹豫豫，既想恪守一贯的道德准则，却又不面对新生活心生羡慕之意，“戴着一顶假帽子活着”；有的干脆抛弃旧的生活准则，充分享受物质所带来的快乐，“生活总是那样活泼泼的”。[7]

服饰

与唐宋元前朝相比，明代首饰的品种增多，样式多变，种类极为丰富，从文献记载中，可以知道金银首饰的分类在明代很细致，仅头部的首饰就可分为?髻、金丝髻、网巾圈、挑心、掩鬓、压发、围发、耳坠、坠领等，从假发套到头部妆饰，再到耳坠，都是很有讲究的。

在明朝的首都南京，从明代达官贵族墓葬中出土了一批雍容华贵、富丽堂皇的金首饰，种类繁多，“有金冠、金簪、金钗、金钿、金栉背之类的发饰，金耳环、金耳坠之类的耳饰，金手镯、金钏之类的腕饰，金戒指类的指饰，还有霞帔上的金坠子、金四件、金佩之类的佩饰，仅项饰一类所见不多。用于头发装饰金簪根据插在头发各个不同的部位专门制作，有分心、挑心、鬓簪、顶簪等多种形制。金首饰的制作也极为精湛，有锤揲、錾花、拉丝、累丝、掐丝、炸珠、镂空、焊接、范铸等工艺，特别是设计思路的拓展，工艺技术的精细化，更是特色所在。”

明代耳饰的款式有珠排环、八珠环、四珠葫芦环、梅花环、佛面环、琵琶环、圆环等多种。这个时期的耳坠实物，以北京十三陵中明神宗定陵出土的孝端、孝靖二皇后的首饰最为精美。

明代耳饰的款式有珠排环、八珠环、四珠葫芦环、梅花环、佛面环、琵琶环、圆环等多种。这个时期的耳坠实物，以顺天府十三陵中明神宗定陵出土的孝端、孝靖二皇后的首饰最为精美。

制造精良，工艺精致，工匠精神，让明代的首饰制造达到一个高峰，并且留下了很多工艺精品。《金瓶梅》从艺术描写方面记录了明代头面（首饰）在人们生活中的形态，审美倾向，给后人留下了珍贵的文字记录。

市民

阶级扩大

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