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第四百一十一章 这个时代的日本求月票（第1页）

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这个时代的日本正处于平安时代的末期。

在很多后世人的印象当中，日本的平安时代虽然不如烽烟四起、刀光剑影的日本战国时代那么让人耳熟能详，但也有很多日本的漫画、动漫作品发生在日本的平安时代或者以平安时代为原型的时期，尤其是很多少女爱情漫画、动漫。

大阴阳师安倍晴明的无敌神通，学问之神管原道真的凄凉悲愿；柔声细语的多情贵公子，娇羞美艳的深闺怨妇，聪慧狡黠的女诗人，轻歌曼舞的白拍子舞姬，严肃刻板的中年僧侣，午夜出没的妖魔鬼怪酒吞童子、玉藻前、大天狗……

在这些作品中，日本平安时代的主旋律，似乎就是风花雪月的浪漫爱情，以及优雅浮华的贵族生活。

所以，虽然这个年代的日本，并没有日本战国时代那种金戈铁马、沙场浴血的男儿豪情，但却洋溢着女性化的细腻柔美、精致典雅，似乎很得那些女作家的喜欢。

这看起来似乎很不错，就像后世的日本人偶一样精致华美。

可事实真是这样吗？

答……真不是。

这个时代的日本的版图，跟后世很不一样。

简单来说就是，这个时代的日本，小了一大圈儿。

这个时代的北海道岛，还是土着人虾夷族的天下。

而本州岛的东北部奥羽地区（就是地图上从东京往上的那一块），也是由日本大和朝廷征服之前的旧土着割据自治，类似于殖民地。

直到最近这几年，当地人才渐渐完成了与大和族人之间的民族融合和同化。

而在西南边，琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地，九州岛南部也是野人出没，它们仅仅是在名义上被划入了日本的版图。

在以上这些地方，全部都充斥着原始社会的“淳朴风情”……

甚至就算是在大和朝廷治下的绝大部分地方，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来。

这个时代日本民众的生存状态，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴。

没办法。

日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。

而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成，平安时代则开始于九世纪，其起步实在是太晚了。

所以，哪怕有西面的中原王朝大力向日本输入中原文化，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。

想象一下，夏朝时期的中国大致上应该是一副什么模样，其实就不会觉得这个时代的日本社会发展迟缓了。

更何况，虽然国家尚未真正统一，但这个时代统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽堕落了。

他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操，净干一些没有大用的事……

更绝的是，这个时代的日本公卿贵族们，还把全日本的其余地区一律视为“乡下”甚至“鬼地”，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，恨不得一辈子都缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。

偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放，就是因为贬谪，或者是出奔躲避迫害。

——走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。

因此，这个时代的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会，唯一的文明城市就是京都，其余地方都是边穷地区。

而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在这个时代的日本人的观念之中，就跟后世中国人印象里改革开放出期的大西北差不多。

在关东平原那里崛起的几家武士名门，最早其实都是京都公卿们打发过去巩固边疆的“生产建设兵团”。

这些可怜的早期武士，必须一边辛苦地抵御原始部落土着，例如土蜘蛛、虾夷人之类的袭击，一边还要开垦土地种水稻自给自足。

——日本京都的大和朝廷一般不负责军粮供给。

至于被派到那里担任国司之类职位的公卿，基本上就相当于后世改革开放初期支援大西北的干部。

所以，这个年代的财富、文明、艺术，以及所谓“平安时代的风情传说”，全都被浓缩在了京都的方寸之地。

……

此时，在日本京都这个弹丸之地的正中心平安神宫的大鸟居中，鸟羽法皇正在头疼一件事。

鸟羽法皇是日本第七十四代天皇，白河法皇贞仁庶的长孙，堀河天皇善仁的长子。

在那个院政兴起的年代，鸟羽法皇的祖父白河法皇虽然退位却并不放权，而是以出家人的身份继续操纵着国家政权。

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