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由来（第2页）

郑亦梵沉重地一声叹息，看着网上曝光的恐怖图片，有一种历史沉渣泛滥的印象，整同胞同事而无所不用其极，人心何在，良心何在，公理何在？

不用那么悲观，也许非常时代，必用非常手段，方能将社会渣滓彻底扫荡，无情清除，社会自然风清气正。

可能吗？

也许，金戈点了点头，特殊时期也许需要超人的法则和手段，将影响极坏的恶魔扼杀，清扫渣滓，以儆效忧，正气方能彰显。

金戈一字一字像钢珠蹦弹出来，坚硬冰冷，掷地有声。郑亦梵认为法治社会，还需要依法办事，非法手段违背法理与良知。碰到金戈刚毅的眼色，寒意袭人。

眼前是一个陌生的、全新的、他不认识的金戈。

他怎么突然变脸，由温和的兄长，变成杀气腾腾的陌生人了呢？答案或许要从他消失的那几年里寻找。

一时无语，两人又碰了杯，喝干杯中酒，重新酌满。金戈刚铁般坚硬的脸色舒缓下来，和气地问，知道我为什么听到来俊臣就笑吗？

郑亦梵摇了摇头。

知道请君入瓮的故事吗？

知道，侦察员课目培训，老师讲过请君入瓮的故事，把人装在坛子里烧炭火烤。当起老师的面，大家都说，无论面对敌人怎样残忍的折磨，宁死不屈，决不投降。私底下再讨论，火一烧还不得变成烤乳猪？赶紧投降算了。

除了少数意志如刚者，绝大多数人都没有想象中的坚强。

是的，郑亦梵说，最近微信上有一篇文章，告诫人们千万别考验软弱的人性。

金戈变魔术般把一块苹果平板电脑从扶手上抬起，屏幕对着郑亦梵，看看，古文，这是请君入瓮的权威权版本。

百度词条：请君入瓮，中国成语，喻指以其人之法，还治其人之身。《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载·周兴》：唐秋官侍郎周兴，与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴，兴不之知也。及同食，谓兴曰：囚多不肯承，若为作法？兴曰：甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐！即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：有内状勘老兄，请兄入此瓮。兴惶恐叩头，咸即款伏。后用请君入瓮谓以其人之道还治其人之身。

郑亦梵读完惊笑道，我说来俊臣这名字怎么怪怪的呢，原来有故事有内涵呢。

他和你一路无语，我猜他不仅和历史上的人物同名，性情也相同，在办案中说不定手段也曾相同，看到嫌疑对象遭到这样大的伤害，良心大发现，不好意思再说什么。

不至于吧，我看他人不错，相当专业，也比较敬业。

平常待人，并不能决定他工作待事，和对待特殊人群的态度。

郑亦梵看来，来俊臣还算比较正直，不好意思把同事往坏处想。倒是金戈像遭遇重大变故，看透了人情世故，凡事往悲观方面思考。他不想继续悲剧性的话题，笑说，看我们，由杨丽丽的个人遭遇，牵扯出一大堆乱七八糟的故事。

在他人看来，个人遭遇只是微不足道的小事，生命在某些具有宏大政治理想的大人物看来，也如一只只微不足道的小蚂蚁，死不足惜。假如世界颠倒一个个儿，能不能以蚂蚁来类比大人物、大英雄和伟大人物呢？事实上如若不是假历史机遇，诸多伟大人物同样如尘蚁一般，微不足道，如果告诉大人物们，这就是客观历史事实，他们决然不会答应。

郑亦梵猜想金戈一定是经历了不平凡的事，锻炼了见识和口才，变得性情粗暴，思想锐利深沉。他第一次领略了金戈宏辩才能，并深为折服。回应说，一个人就是一个天地，就是全部世界，必须得到尊重，是不是，我的老兄。

人生而平等，坏人与恶魔亦有平等的人格，但是他们必须为自己的行为付出代价。

又是坚硬决然的语气。郑亦梵非常奇怪，刚强的金戈为什么反复提及坏人恶魔，对这类人深恶痛绝呢？莫非前世结下深仇大恨？他想起几句山歌：

世间什么最深，

世间父母养育之恩比海深；

世间什么最深，

世间分手的恋人心越来越深；

世间什么最深，

世间冤家的仇越结越深。

郑亦梵不想让仇恨的情绪氛围主宰他们的谈心，再一次提醒金戈，我们谈的是杨丽丽？

金戈冷冰冰地问：一个母亲最在乎的是什么？

孩子。