天籁小说

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奢侈（第1页）

郑亦梵学习中途，抽空回了趟家，给覃小竹意外的惊喜。自从生病以来，她第一次觉得受到重视，激情高涨，热烈地亲昵了一番，在翻云覆雨的激情中寻回了恋爱时的感觉，仿佛疏离的生活开始步入正轨。

她和他的感情，是险恶命运中唯一值得信赖的东西。少女时代万花筒式的梦境重新出现，被爱情浸润的女人格外精神。在懒散很久以后，她早早醒来，为了不惊动郑亦梵酣睡，悄悄梭下床，穿上臃肿的加厚棉衣，一头钻进厨房，打开碗柜找出存放一段时间的豆子，翻出打浆机，准备熬制五味红豆汤。

透过玻璃窗花，她欣赏着城市早晨沉淀下来的清澈隆重。晨练者快步穿过薄雾笼罩的小区花园，运动时从喉头发出一声喊提振精神，掷地有声，吼声像一只被踢飞的球，滚进幽远的深巷，冬天的都市益发空旷。覃小竹身体空灵通透，脑子异常灵光，动作轻盈敏捷，边做事边轻轻哼着旋律悠扬舒畅的儿歌。

熬好五味红豆汤，覃小竹炒肉沫哨子，准备下鸡蛋挂面。她打开客厅空调，让热气在室内流通，忘了关卧室的门。郑亦梵闻香即醒，披衣来到厨房，看到覃小竹忙的热火朝天，说好香。又问，刚才谁在唱歌？

谁？电视呗。覃小竹笑盈盈看了他一眼。郑亦梵望了一眼黑漆漆的电视屏幕，回头走近覃小竹，怎么不叫我来弄？

覃小竹亲昵地靠着他，不去锻炼爬山了？郑亦梵搂住她曼妙腰身，贴着她热乎乎的脸颊轻声说，昨晚不是爬过了高山之巅？覃小竹羞得满脸通红，肩膀狠狠碰了他一下，你坏。

郑亦梵动情地说，那不是我们内心的热烈期待吗？覃小竹佯装嗔怒道，什么时候变得这么浪里浪气？郑亦梵还想说什么，覃小竹把五味红豆汤递到他嘴边，笑道，快把嘴堵上。

郑亦梵笑着接过玻璃杯，美美地喝了一口：嗯，味道真香。望着薄雾迷蒙的山顶，说，山上起雾了，披挂雾松的山像一块巨大的宝石，玲珑剔透。

覃小竹透过挂满松花的窗，遥望白花花一片的灵山之巅，笑道，我们的房子地基好，风水好，我们成天看守金山银山没钱花啊。

怎么没钱花呢？玻璃窗全是花。郑亦梵笑道，去年我看了网友拍摄的苗岭雾松，叹为观止，你说有机会一定要上苗岭观赏雾松，灵山雾松这么大，苗岭主峰更不得了，今天约两三个朋友去一趟？

覃小竹想也不想，你还要回学校呢，急匆匆的路又滑，不安全。

郑亦梵嗯了一声，说那就改个时间。见厨房插不上手，端着杯子回客厅打开电视。覃小竹下好鸡蛋挂面，端到茶几上，两人相对而坐，边吃早餐边看本市电视台的早间新闻。

什么时候回校？

在家没什么事，待会儿就回去，抄抄笔记，写写心得体会。

覃小竹笑道，你不是厌恶洗脑的教育方式吗？什么时候变得这么上心？

郑亦梵严肃地道，什么洗脑，是思想教育，主题教育，宗旨教育。

半斤八两，不都是一回事吗？

那不同，洗脑是社会上的说法。

覃小竹轻轻哦了一声，歪着脑袋想了想，笑说，这就好比人类的性，高尚的叫做爱，中性的叫性交，低贱的叫交媾，或强奸，内在本质还不都是由荷尔濛引起的情欲冲动？

得得得，郑亦梵生气地举起手，跟医生说话真是，口无遮拦，还让不让人吃东西，叫不叫人活?

什么叫不叫人活?有那个活动，人才活动更滋润，更好。

女流氓！

老公，这么说话就打动你脆弱的神经?侦察兵的生存考验考到哪儿了？覃小竹嘿嘿一笑，一切都是技术活，把这些词当成没有色彩的中性词就行了，为什么要想这些词背后的东西呢？都要将词语附加道德意义，搞文字狱那一套，那才是不叫人活。

打住，打住。郑亦梵皱了皱眉。覃小竹歉意地拍拍他的手，对不起，跟你开玩笑呢。郑亦梵抬头看着覃小竹，苍白肤色透出一些儿红润，比起先前好看多了。这会儿脸上的笑容轻松纯粹。她多久没有这么开心笑过了？郑亦梵心里格噔一响，觉得不能过于苛求她，打击她的兴致，握紧她的手笑说，没什么，开心就好。

当然开心啦。覃小竹说，清澈眼神流露出浓浓爱意，谢谢你，亲爱的老公，你的理解和宽容让我慢慢恢复了自信。

主要在于你自己。郑亦梵说，疾病既然可以发生，我想也一定具有可逆性，也就有治愈的可能，还有一种情况，诊断结果也有可能发生偏差。

郑亦梵的话不无道理，却戳中覃小竹的痛处。自从看了都市报登载的肺病被误诊为肺癌的报道，她开始怀疑自己的乳腺癌也是医生误诊的结果。只是她一直非常犹豫，不敢勇敢面对。没有拿到诊断的原始资料，便无法作出判断。郑亦梵的话再次提醒了她，她认为必须想办法找到原始材料，才能够判断医生是否存在误诊。

还是说说你吧。覃小竹用汤匙轻轻敲着玻璃杯边缘，离开学校那么多年，还适应学校的生活吗？

有什么不适应，你们不是每年都有类似培训？

覃小竹嘿嘿一笑，我们的培训和官员培训不同，我们教新技术，你们灌输思想，犹如医院灌肠，用新思想占据官员头脑，不管你承认不承认，事实上就是洗脑。

郑亦梵不想再和她争辩，你说什么就是什么。

乖老公。覃小竹嫣然一笑，旋即作思考状，你说这有多奇怪，无论是某一种思想，或者某个人的思想，既具有丰富性，兼具不确定性，要用不确定性的思想，变成某一类人统一的思想，我们医生探讨这个问题的时候，都十分困惑，觉得不可理喻。从生物学的角度，假如把某种思想灌输比喻为某一纯正血统的延续与遗传，中途与异性、异体发生交媾，便有可能不断产生变异，终端受体数代或十数代，就有可能偏离既定的轨道和方向，更何况庞大的对象群体?生物遗传有着固定的轨迹和物质的规定性，思想教导和流传可谓天马行空，完全缺失生物学的物质基础和遗传方向的规定性，再说思想本身就复杂而丰富，传授的中间环节多，受众又庞大而复杂，思想经过层层递减，传导到末端，也就是基层官员的头脑里，其间经过了无数的解读与变异，还会是思想创造主体原生的东西吗？我很怀疑。

尽管你的怀疑不无道理，我仍然不得不说，我们这个社会不习惯接受怀疑论者，郑亦梵笑说，我们习惯于肯定地点头，肯定地接受，毫无保留地相信我们所面对的东西，就是思想创造者所需要表达的东西，其实，是不是思想原创者的本意，这并不重要，重要的是，我们仅仅需要通过思想灌输，肯定其特殊规定性的合理性、合法性，这就够了，至于你想些什么，谁又管你？谁又知道你真正想些什么呢？

不管你们想些什么？覃小竹疑问道，假如我这么想，却那么做，行动和思想两者并不在同一轨道上，思想灌输又有什么意义？

有你这样的人，中国人才强调知行合一。郑亦梵笑道，不能知行合一，至少行要统一。

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