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明朝外交（第2页）

洪武二十五年（1392）闰十二月，高丽王朝由李氏朝鲜取代。李氏朝鲜建立以后，更是奉行对明朝“事大以诚”的外交政策，保持两国历代的朝贡关系。明朝与李朝之间的交往远远超过高丽，使节之间的往来情由主要有：颁诏、封典、告哀、进贺（登极、尊号、尊谥、册立、贺正、冬至、圣节、千秋节）等。朝贡使臣奉使来朝，所携带的物品有贡品和附进物品两种。贡品是由贡使代表其国王献给明朝皇帝的，明朝皇帝则对其大加赏赐。

会同馆是开市贸易的场所，“各处夷人朝贡领赏之后，许于会同馆开市三日或五日，惟朝鲜、琉球不拘期限。俱主客司出给告示，欲馆门首张挂，禁戢收买史书及玄黄、紫皂、大花西番莲、段匹，并一应违禁器物。各铺行人等将物入馆，两平交易。染作布绢等项，立限交还。如赊买及故意拖延，骗勒夷人久候不得起程，并私相交易者，问罪，仍于馆前枷号一个月。若各夷故违，潜入人家交易者，私货人官，未给赏者，量为递减。通行守边官员，不许将曾经违犯夷人起送赴京。”在诸多的朝贡国中，朝鲜享有非常特殊的待遇，与朝鲜对明朝“事大以诚”的态度有直接的关系。弘治年间，为了加强对朝贡使臣的行动和交易的管理，曾一度取消了朝鲜、琉球所享有的特殊待遇，引起了两国使臣的不满。提督会同馆礼部主事刘纲上奏：“旧例，各处夷人朝贡到馆，五日一次放出，余日不许擅自出入，惟朝鲜、琉球二国使臣则听其出外贸易，不在五日之数。近者，刑部等衙门奏行新例，乃一概革去，二者使臣颇觖望。又旧例，夷人领赏之后，告欲贸易，听铺行人等持货入馆开市五日，两平交易；而新例凡遇夷人开市，令宛平、大兴二县委官选送铺户入馆，铺户、夷人两不相投，其所卖者，多非夷人所欲之物。乞俱仍旧为便。”请求仍然按照原来的规定执行。“又新例，外夷到馆，凡事有违错，不分轻重，辄参问提督主事及通事伴送人等。且主事在馆，提督不过总其大纲，与通事伴送专职者不同。今一体参问，情既无辜，且不足以示体统于四夷，乞量为处分。”礼部议定“外吏到馆，如有杀人重事，乃参问提督官；其余事情，止参问通事、伴送人等”。明孝宗准奏。

市舶司，全称是市舶提举司，最初是在吴元年设立的，地点在太仓黄渡，由于离明朝当时的都城南京太近，改设于宁波、泉州、广州。嘉靖元年（1522），由于倭寇事宜，将宁波、泉州的市舶司撤消，只留广州一个市舶司。市舶司有提举一人，从五品官，副提举二人，从六品官。下设吏目一人，从九品官。市舶司的职责是“掌海外诸蕃朝贡市易之事”。由于朝鲜与明朝的朝贡贸易一般是由陆路入境，中朝之间的贸易活动很少经过市舶司，多于会同馆进行。

洪武初年，明与朝鲜建立宗藩关系后，两国之间保持着频繁往来。朝鲜谨守事大之礼，每逢明朝节庆日，皆遣使奉表朝贺，贡献方物。朝鲜向明朝所贡的方物，分为“常贡”与“别贡”。“常贡”，通常每年正旦、万寿节、千秋节、冬至四次。而“别贡”，为临时性的，进贡时间与所贡物品不固定，完全取决于明室需要或皇帝本人嗜好等。明前期，明廷向朝鲜索征“处女”、“火者”、“海青鹰子”等就属于“别贡”性质。这种带有强制性的“别贡”，给朝鲜带来沉重的负担，对中朝两国关系带来很大的影响。

主要影响

明朝时期的中朝朝贡制度不仅内容完善，而且影响深远，体现在政治、经济、文化等诸多方面。由于明朝初年中朝两国的朝贡关系即得以确立，朝鲜对明朝的朝贡十分频繁对明朝而言，朝鲜是所有朝贡国中最为顺服的，来朝次数频繁也表示他们对明朝的臣服是心悦诚服的，他们真正做到了“以诚事大”。尊明朝为大，这正是明朝制定朝贡制度，招谕四方的根本宗旨。

中朝朝贡制度的确立与完善，给朝鲜带来的政治方面的影响是李朝在政治经济制度的制定上基本上借鉴了明朝的制度。中央机构原以都评议司为最高评议机构，门下省为最高执行机构，后将都评议司改为议政府，门下省并于议政府，领议政、左议政、右议政三员合议，是为三公。一般政务由吏、户、礼、兵、刑、工六曹分别掌管。地方行政机构初设五道，后改为八道，并仿中国的行台、分台设暗行御史，考察地方政情。在法律方面，《经国大典》作为李朝的法制根本，是由周制和明制折中而成，后经多次修改，形成《吏典》、《户典》、《礼典》、《兵典》、《刑典》、《工典》等六典。李朝的刑法也以明律为准。李朝初期的兵制设置是三军十卫，后改为五卫，下设部、统、旅、队、伍等。李朝的币制是永乐二十一年（朝鲜世宗五年，1423）确立的，以唐开元钱为准，积十钱重一两，称作“朝鲜通宝”。李朝的最高教育机构成均馆，下设五部学堂，后改为四部，地方设乡学。先入书堂学汉文，然后入乡学，攻读数年，第一次应试合格者为生员进士，取得进入成均馆学习的资格，经文科考试及第者，可获取高级官位。从朝鲜政治制度的变迁可以看出，明朝对朝鲜的影响既全面又深入。

由于朝贡，朝鲜使臣频繁往来中国，接触了底蕴深厚的中华汉文化，作为代表的儒家文化也随着明朝与朝鲜之间的朝贡贸易活动不断地传人朝鲜，使儒家思想在朝鲜社会生根开花，并形成了一个新的思想体系，这一思想体系的发展进一步增强了对儒家文化的需求，反过来又促进了儒家思想的不断传人。明朝初年，高丽就请求派高丽子弟进入国学读书，其结果如何，史书缺载，但朝鲜对明朝国学教育和科举考试制度却完全照搬回去，自己培养了大批儒学知识分子和掌握儒学思想的官僚，对朝鲜的统治思想产生了巨大的影响。由于儒学之风的盛行，对儒学书籍的需求便大大增加，这是明朝皇帝在给予朝鲜使臣回赐中多有书籍的真正原因。洪武三年（1370），高丽使臣回国，带回去朱元璋赐给高丽国王的物品，除国王冠服、王后冠服、陪臣冠服以外，就是六经、四书、通鉴、汉书等儒学典籍。宣德八年（1433）十二月，朝鲜使臣回国复命，带回明朝皇帝给朝鲜国王的敕书：“览奏欲遣子弟诣北京国学或辽东乡学读书，具见务善求道之心，朕甚嘉之。但念山川修远，气候不同，子弟之来，或不能久安客外，或父子恩忆之情，两不能已，不若就本国中务学之便也，今锡（赐）王五经、四书大全一部，性理大全一部，通鉴纲目二部，以为教子弟之用。”明朝皇帝的赠赐，固然是儒学书籍的重要来源，但并不能满足朝鲜对此之需求，大量的儒学典籍还是通过贸易的渠道获得的。贡使前往明朝，除朝贡任务以外，请求明朝皇帝赐予典籍是另一重要任务，贡使的随从同样也肩负购书任务，由于他们的身份低微，行动比贡使本人自由，他们主要是从民间获得朝鲜所需要的文化典籍。朝鲜李朝世宗曾给前去明朝朝贡的贡使及从人开列了这样一份购书清单：“一、太宗皇帝撰四书五经大全久矣，本国初不得闻，逮庚子岁受赐，乃知朝廷所撰书史类此者实多，但未到本国耳。须详问以来，可买则买。一、理学则五经四书性理大全无余蕴矣；史学则后人所撰，考之赅博，故必过前人。如有本国所无，有益学者，则买之。纲目、书法、国语，亦可买来。凡买书必买两件，以备脱落。一、北京若有大全版本，则措办纸墨，可似印与否，并问之。一、曩者传云以撰《永乐大传》（《永乐大典》），简帙甚多，未即刊行，今已刊行与否，及书中所该，亦并细问。一、本国铸字用蜡功颇多，后改铸字四隅平正，其铸字体制二样矣。中朝铸字字体印出施为，备细访问。”从书籍到印书的方法都在朝鲜使臣的访问范畴之内，反映朝鲜对中国文化的渴望与热爱，正是因为朝鲜对儒学的大力引进以及近乎崇拜的学习，极大地提高了朝鲜社会的文化素质。对于朝鲜君臣而言，明朝的书都是他们生活之必需。

明朝时期中朝朝贡制度的完善，使中朝关系的发展十分稳定，二者之间的宗藩关系成为东亚地区宗藩关系的典范，中朝关系的稳定发展，为朝鲜提供了稳定发展的条件。对朝鲜（高丽），朱元璋说得很清楚：“我中国纲常所在，列圣相传，守而不失。高丽限山隔海，僻处东夷，非我中国所治。”“朕视高丽不啻一弹丸，僻处一隅，风俗殊异，得人不足以广众，得地不足以广疆，历代所以征伐者，皆其自生衅端，初非中国好土地而欲吞并也。”明确表明中国将朝鲜列为“不征”国之首，势必会遵守诺言，给朝鲜统治者一颗大大的定心丸，他们只要保证以诚事大的态度对待明朝，明朝也必将以朝鲜为关系密切的藩属国，两国相安无事，对两国的发展是大有裨益的。明朝建国初期的理念就是如此，在明朝时期也一直维持了两国间的这种宗藩关系的稳定。明朝以大国的宽容对待朝鲜，朝鲜也以小国的至诚对待明朝，二者的关系就是在这样的氛围中发展着。后金政权建立以后，切断了明朝与朝鲜的往来，明朝中朝朝贡关系至此中断。

外交范围

东亚

朝鲜

明兴之初，恰逢高丽末期。辛禑十四年（1388年），辛禑王派遣大将李成桂、崔莹等人率军攻辽阳（卷一三七），反对中国收复辽东失地。在攻辽东途中，李成桂多次冒死上谏，请求国王回师，均未获准。于是，李成桂果断拒绝王命，说服高丽官兵撤军还师。这一合乎民意的举动，使李成桂威望猛增，权力渐居群臣之首。掌握高丽大权的李成桂，于1392年建立李氏朝鲜，是为李朝太祖。李朝伊始，便积极主动地对明朝奉行“事大保国”的外交政策，与明朝建立了稳定的封贡关系，成为东亚封贡体系的典范。

朝鲜，是明朝的主要朝贡国，二者之间的关系是典型而实质的朝贡关系，明朝与李朝之间的朝贡十分频繁，明廷对中朝朝贡事务的管理制度是比较完善的，无论是接待朝鲜国王、使臣，还是派往朝鲜的使臣，都有严格的规定。

中亚

明朝时期，中亚地区主要有撒马尔罕、哈烈等国家。明朝在政治上积极发展与中亚各国的关系，采取以德睦邻的外交方针，增进了解与信任，发展友谊；并积极调解邻国之间的冲突，赢得了中亚国家的友谊。在经济上采取互通有无、厚往薄来的方针，发展官方贸易，鼓励商人往来，扩大了中西文化交流；同时也极大地提高了明朝在中亚国家的影响。

东南亚

郑和下西洋、明成祖经营南海

南亚

郑和下西洋

西亚

郑和下西洋

东非

郑和下西洋

外交家

郑和

陈诚

费信

蒋洲

俞士吉

王景弘

傅安

智光大师

侯显

明朝外交，是指中国明朝时期的对外关系。在中外关系史和海外贸易史上，明代是一个非常典型的朝代，它有着不同于以往的朝贡体制和贸易体制，因而也衍生出了不同于以往朝代的对外贸易管理机构。

明朝处于中国封建社会的晚期。此时的中外交往出现了空前繁荣的局面。明太祖朱元璋立国之后，以恢复华夏“正统”为己任，认为和平稳定的内外环境是明王朝得以存在和发展的重要保证，在对外关系上设立了“不征之国"

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